子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”这段话让世人颇多联想，所想不过那点儿事。有为圣者讳而粉饰的，也有煞费苦心解释的，千年以来一直有人在做这个事。

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸走的是折中，本为庸常之道，却是孔子心目中最高的道德准则，看来人最爱走极端，不能损有余补不足，反倒是常常损不足以奉有余。

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”未看译文前我不明白“何事于仁”和“尧舜其犹病诸”，按杨伯峻的译法，“事”通“止”，“何事”即为“何止”之意；“病”之于斯句也不好解，若非译注，怎么也想不到会是“做不到”的意思。为仁在于行动，从身边的事做起，才是走在行仁的路上，就能达到“己欲立而立人，己欲达而达人”的愿望，“穷则独善其身，达则兼济天下”。