书橱里存有《三苏集》，现成为我的饮读之书。

三苏，一门三文豪，生于北宋，文史盛名。论起后世声名，自然是苏轼最高，以我之见连苏辙也盖过其父苏洵，应了那句“青出于蓝而胜于蓝”。

作为父亲，三苏排名必须列于首位，必须滴。

《三苏集》中，苏洵篇目以政论文为主，这也是苏洵最擅长的文体，我看了几篇，那些论文虽然在千年以前“很厉害”，现在的人很难读得进去。我只对两篇短小的文章感兴趣，一为《名二子说》，二是《木假山记》（印象里这两篇在语文里学过）。

《名二子说》是苏洵讲自己给两个儿子起名的寓意，期望他们为人在世做轼守辙。这是当父亲的良苦用心，人的一生如何岂是名字所能改变的，性格性情决定人生啊！你看苏轼，天性旷达却仕途蹭蹬，政治上屡遭迫害一贬再贬客死异乡；苏辙虽然性情收敛，却也没能逃过党争之祸，人生之路也是不顺当。但是，我读此文，感怀的是为父的一片心：

“辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”

后来，东坡也曾写下一篇《洗儿》，都是父亲的一片苦心啊：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”——别看东坡这样写，这不过一时之念，长远了看，哪个不愿自己的孩子聪明智慧呢？

《木假山记》以树石为作比，联想出奇，不能不让我想起庄子《逍遥游》里提到的无用之树“樗”、也就是臭椿，木直易遭斧斤反倒是不好不坏能活下来的人生哲学历久不衰。人都想做个有用之人，哪怕遭受斧斤之厄也想扬名立万，比如他的儿子苏轼不就是一个例子吗？

“木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
　　予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
　　然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！”

《三苏集》里只选载了三首苏洵的诗，其中我最喜欢的是《九日和韩公》，其实只为这句：“佳节屡从愁日过，壮心偶傍醉中来。”很能引发读者的共鸣——但凡有点雄心又不乏文情的人谁不曾有过这样的感喟呢？

“晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节屡从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。”