宋江在浔阳楼醉题反诗，应该看作是对自己的一次人生反思；平时热衷于好名声，永远在交结朋友的运动中，反倒是酒后寂寞伤怀，用今天的话讲就是，开始追问起人生的价值所在了。

“独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？’不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词，便唤酒保索借笔砚来。起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏，宋江寻思道：‘何不就书于此?倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”

这是宋江一时的参悟，对虚名产生的片刻怀疑，只有在沦落为囚徒后才会有功不成名不就的失败感。但是，内心还是不甘的，自比猛虎卧荒丘，希图“他年报冤仇”，可是，向谁报仇呢？直到这个时候，宋江并未被冤屈，他杀了人犯了罪，被刺配流放并不冤屈了他，这个报仇的想法有点像是“整个社会都对不起他”的味道。黄文炳把这首诗看作反诗有其道理，宋江的潜意识里还是想“他日身荣”，以他的现有处境唯有造反一途，这就是他造反-招安-封妻荫子思想的根源，这也解释了他为什么总好交结那些江湖大恶的原因。

宋江的题壁诗被赋闲的通判黄文炳看到，视为反诗，被其举报到江州知府那里，偏巧京城谣传小儿谶语，把个宋江坐实了意图造反的罪名，其实那样的谶语是古书里常用的把戏，是说书惯用的手段，不如此怎么把宋江送上梁山？只是这里又出现了地理上的错误：江州即今天的九江，东京是现在的开封，戴宗从江州动身前往东京怎么会路过梁山呢？

戴宗腿拴四个甲马的神行术赶上现在的汽车了，他的神行法和公孙胜的道术我小时候很是神往，长大以后就想它们在现实中有何依据，可怎么也找不到对应的事物，那就只能是作者的编造了。

戴宗在酒店要“素酒”，酒咋还有荤素？我头回听说，也没弄明白。

梁山不仅劫财，也抢人才。吴用为了搭救宋江，需要造假书信，想到了萧让金大坚这两位书法篆刻人才，就用骗和逼的招数，把人家的家眷给弄上山来，看你落不落草！

吴用智者一失，做假书用错了图章，只有劫法场营救宋江戴宗一途。梁山出动了以晁盖为首的17位头领，加上江州当地的一伙好汉，一共26位头领，他们的兵力总共也没超过200人，江州追赶的官军有多少？“五七千人”，而且还是马军、骑兵。兵力相差这么悬殊，一百多人居然把数千官军打得落花流水，这可能吗，有点儿太悬乎了吧？

凭着宋江的个人魅力，一下子引来众多好汉上梁山，头领人数激增到了40名，可以说具备了与朝廷抗衡的能力。这一点连粗莽的蠢汉李逵都看出来了，听听这个铁牛咋说的：“李逵跳将起来道：‘好哥哥，正应着天上的言语，虽然吃了他些苦，黄文炳那贼也吃我割得快活。放着我们有许多军马，便造反，怕怎地?晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好?不强似这个鸟水泊里？’”