话说鲁达走到代县，正听人念抓捕他的告示，被人拦腰抱住。谁？鲁达在渭州搭救过的金老儿。咋这么巧？无巧不成书嘛？可是，“拦腰抱住”、“大叫”这样的动作太不符合金老儿的性格也不合当时的情境，他在人堆里“大叫”岂不引起别人注意，鲁达一下不就露馅了吗？不管咋说，鲁达由此走了出家当和尚这条道，从此世上再无鲁达，多了一个不守戒律的花和尚鲁智深；看来北宋时佛门还是罪犯的洗白之地，你看后来武松不也是杀了人后当了行者吗？

金老儿的女儿被郑屠强娶为妾，流落山西代县后还是被富家（赵员外）养作外室，看来也是吃不得苦的人，一心走傍大款的路子，宁可做小。这个赵员外就是鲁达变成鲁智深的引荐人。

鲁智深大闹五台山一回看着有趣，站在寺内众僧的位置上看，这个花和尚是多么让人憎恨啊！他在山上总共呆了大半年，大小便不去茅厕，就在佛堂后边便溺（“每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡，夜间鼻如雷响；要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。”），这连人最起码的规矩都不讲了——这不是在他醉酒的时候，平时就是这么干的。拿到生活中来，这样的人简直不叫人了，还谈何可爱？可是，这是小说，是说书的唱本，不如此读者（听众）就不爱看（听）了。现把书中几个代表性段落摘出来，当作文学欣赏确实非常有意思，写的实在是形象生动：

——话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡，上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得。既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉！”智深裸袖道：“团鱼洒家也吃，甚么‘鳝哉’？”禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，那得‘苦也’。”上下肩禅和子都不睬他，由他自睡了。

——智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓洒家，俺须不怕你。”跳上台基，把栅剌子只一拔，却似 葱般拔开了；拿起一根折木头，去那金刚腿上便打，簌簌地泥和颜色都脱下来。门子张见道：“苦也！”只得报知长老。智深等了一会，调转身来，看着右边金刚，喝一声道：“你这厮张开大口，也来笑洒家。”便跳过右边台基上，把那金刚脚上打了两下，只听得一声震天价响，那尊金刚从台基上倒撞下来，智深提着折木头大笑。

——只说那鲁智深双手把山门尽力一推，扑地 将入来，吃了一交。扒将起来，把头摸一摸，直奔僧堂来。到得选佛场中，禅和子正打坐间，看见智深揭起帘子，钻将入来，都吃一惊，尽低了头。智深到得禅床边，喉咙里咯咯地响，看着地下便吐。众僧都闻不得那臭，个个道：“善哉！”齐掩了口鼻。智深吐了一回，扒上禅床，解下绦，把直裰带子都必必剥剥扯断了，脱下那脚狗腿来。智深道：“好好，正肚饥哩！”扯来便吃。众僧看见，便把袖子遮了脸，上下肩两个禅和子远远地躲开。智深见他躲开，便扯一块狗肉，看着上首的道：“你也到口。”上首的那和尚，把两只袖子死掩了脸。智深道：“你不吃。”把肉望下首的禅和子嘴边塞将去，那和尚躲不迭，却待下禅床，智深把他劈耳朵揪住，将肉便塞。对床四五个禅和子跳过来劝时，智深撇了狗肉，提起拳头，去那光脑袋上必必剥剥只顾凿。满堂僧众大喊起来，都去柜中取了衣钵要走。此乱唤做卷堂大散。