前些日子看书，评说陶渊明其诗其人，其中提到《宋书·隐逸传》，载有陶公轶事：“颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过，日日造潜。每往，必酣饮至醉，临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”

陶渊明有着古之文人的共性，那就是嗜酒。你看这段，有酒必饮，饮之必醉；有钱全送到酒家那儿，可以随时去喝，赶上节日（九九重阳）即使没酒，朋友送来酒还是喝。陶渊明不懂音乐不会弹琴，却备有素琴一张，以前一直没搞明白何为素琴，现在知道，无弦之琴之谓也。没弦的琴怎么弹？这是需要酒来帮忙的，喝到高兴处了，“辄抚弄以寄其意”，心里有曲，估计嘴里也吟唱出声了。

在陶诗里，几乎无诗不酒，全都离不开酒，搁今天看这就是个酒鬼啊！古代的诗人能喝酒，越喝越写得好，现在的人呢，只会喝酒不会写诗，活得特俗特没劲。陶渊明不愿为官，宁可过贫困的日子也要图个自在，其实内心里还是怀着老大的不如意的。人在落难失意悲观凄凉之际，有的沉沦不振，有的隐身反思，很多长于笔墨的会写诗著文以铭心志，或引用前人的诗句来表达自己的心声。古往今来，失意的人太多了，留下了数不清的优秀之作，因为境遇相似，文句随手拈来即可用于自身，也反证了虽人各有难但感觉共通的规律。

读陶诗还有一点疑惑：陶渊明自己可以安贫乐道，他的家人能够吗？就算他的家人没有责怪，他看着妻子儿女跟着自己受穷心里会好受吗？他一直在说自己看不惯也受不了官场那一套，不愿意委屈自己以逢迎俗世，以他这样的性情肯定也不为同事所喜，肯定会受到排斥乃至倾轧，也就是说，他可能是因为上级的不喜欢、同级的排挤和下级的暗中使坏，官做不下去了而不得不辞职的。我这么推测不是没有道理，陶渊明年轻的时候也是有理想有抱负的人，你看他“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州”、“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”，志向何其远大啊！

        以今观之，陶渊明的选择必然孤独于世，虽然他自己也常发曲高和寡的孤独之叹，其实心里很明白这是必然的结果，适于本性的生活只能如此。他自己辞官不就种豆南山，并不反对别人入仕，人各有志何必勉强，再说了，人若都像他那样世界岂不玩不转了——如果人人都学陶渊明，皆怀东山之志，全都归隐南山，社会不就瘫痪了吗？

    我的主张是不妨在自己的内心里有个陶渊明，工作中做好本职，也可以有个小追求、小目标，得之可喜，失之无忧，待到退休之后便可真的做个陶渊明了。