午时下楼，上山。前夜的一场雨压住了初起的飞絮，尽管风有些大，那也影响不了山里的清新。樱桃园湛清碧绿，稍微留意就能看到叶间一嘟噜一嘟噜的绿球，太快了，这些绿球再大一点变成红球那就是樱桃啊！

我还是从山上迂回到白家疃，并在这个与曹雪芹有关的村子里纵横了一个大十字，还买了三颗大葱一瓶醋——我每天都是这么锻炼与采买相结合，白家疃基本上固定为我的“菜市场”。

二百多年前，曹公从山那边翻过来到这个村里寻求朋友的接济，现在，我也贴着山根儿走上一个时辰到这儿来补充家里的日用之需；当年的曹公饥寒交迫为生计困扰却写下了一部石头记，今天的我衣食无忧只能以琐屑文字聊以自慰；白家疃沾红楼之光而成“美丽乡村”，村人似乎并不知道曹雪芹给他们带来了什么好处，跟京郊任何一个乡村一样平平常常地过着生活。我呢，就是熟知红楼，把黄叶村、樱桃沟、白家疃走上千遍也还是做不出红楼一梦啊！

晚饭做的是炖豆角土豆粉条，炒菜花西红柿，洗生菜蘸酱。近17时开饭，女儿还在屋里忙着，半个小时后才上饭桌，边吃还不断地看手机，一撂下饭碗就又忙去了。怎么会忙成这样？吃饭的空儿都不容吗？我的意思是，饭可以吃的晚些，但只要吃上了就把工作放下来，专心吃完再干工作也耽误不了啥事吧？我可能没把意思说清楚，女儿肯定也没懂我的意思，说了句“忙，那边等着呢”就回屋了。

晚上看了几篇FF微博里的文章，有两篇写的真是不错，转发到朋友圈里。

前几天断断续续地看完了《鼠疫》。我特地选在疫情期间看这本书，有相互印证的想法，也许是置身疫情中的缘故吧，感觉这部小说所写的鼠疫比较平淡，没有想象中的惨烈，甚至还赶不上迟子建的《白雪乌鸦》。当然，加缪不单单是写鼠疫，更是把“鼠疫”政治化，借鼠疫暗喻社会的疾病对人的残害。

《鼠疫》的第一章，疫情开始出现苗头，成批的老鼠死去，引起市民的惊慌，不过没人想到“鼠疫”，连里厄医生也没意识到。老鼠的死亡只是先兆，接着就要死人了，这一章以第一个死于鼠疫的看门人老米歇尔结尾的。这次鼠疫发生在20世纪初的法属北非叫奥兰的地中海城市，按说至少医生应该能够意识到鼠疫，毕竟欧洲历史上曾经流行过鼠疫。这一章中我们看到鼠疫发作初始的现象，人们从没感觉到惊慌的过程，就好像看到我们在新冠疫情中表现的那样——事实上，未知的疫情来临人类的表现都是这样的；我们也看到奥兰的市政管理也是靠官僚系统运行的，卫管所也必须接到上头下令后才去执行，否则明知该怎么办也不能去做。

经历了几个同样死亡的病例，在一个老医生“二十年前巴黎就曾发生过”的提醒下，里厄医生终于意识到这是——鼠疫！早已在西方绝迹的鼠疫又来啦！但是，里厄医生不愿或不敢正视它，鼠疫的场面太惨了，他仍心存侥幸地认为这场鼠疫是可控的，“要紧的是把本位工作做好”。

在里厄的坚持下，官方终于承认本城发生的鼠疫，可是缩手缩脚的措施使得疫情加剧，最终使省长下了封城的决心。虽然内外交通断绝，但并未禁止公共场合的聚集，人们还在看电影、喝酒、跳舞、狂欢，医生为什么没想到这会导致更多的感染，而他自己也没采取任何防护措施游走于各个生活区、接触鼠疫病人呢？那个时候口罩防护应该成为常识了吧？

“到了八月中旬，瘟神的黑影已笼罩住一切。个人命运已不存在了，有的只是集体的遭遇，一边是鼠疫，一边是众人共同的感受。各种感受中最严酷的是分处两地和放逐之感，以及随之而来的恐惧和反抗情绪。”

如果读过《鼠疫》，就会想到监狱是感染病毒的高危场所，就不会发生我们武汉抗疫后期的事了。“在瘟神的傲慢的眼里，任何人，上至典狱长，下至最卑微的在押犯一概被判了刑。全监上下绝对公平，这也许还是第一次。”

信奉天主教的西班牙老大娘这样看待疫情：“这个世界造孽太多，非得这样不可！”得知朗贝尔不信天主，她很开明地认为他应该去投奔幸福（偷渡回欧洲大陆与爱人相会），“要不然您还有什么奔头儿呢？”朗贝尔在加入了志愿者行列后改变了偷渡的主意，决定不走了，留下来给医生当助手：“要是只顾自己一个人的幸福，那就会感到羞耻。”因为“会影响他对留在外边的那个人儿的爱情”。他、塔鲁以及里厄医生与鼠疫作战，并没有所说的崇高伟大的目标，比如救死扶伤了什么的，而是顺应着一种人类的本能。医生在得知朗贝尔放弃幸福选择留下抗疫后说道：“世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。这不过是一个既成事实罢了，让我们把它记下来，承受由此而产生的种种后果吧。”朗贝尔问什么后果，里厄说：“啊！我们不可能一边还给人治病，一边就知道结果。还是让我们尽快地医治病人吧！这是当务之急。”

里厄医生亲历的鼠疫让他感到了医学的无力，尽管如此，他还是记下了这次瘟疫的始末，目的在于：“为了当一个同情这些鼠疫患者的见证人，为了使人们至少能回忆起这些人都是不公平和暴力的牺牲品，为了如实地告诉人们他在这场灾难中所学到的东西，并告诉人们：人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西。”加缪写下《鼠疫》，借里厄医生之口说出自己的目的：“叙述当时人们曾不得不做了些什么，而且在今后，当恐怖之神带着它的无情的屠刀再度出现之时，那些既当不了圣人、又不甘心慑服于灾难的淫威、把个人的痛苦置身度外、一心只想当医生的人，又一定会做些什么。”

鼠疫耗尽了自己的力气终于过去了，劫后余生的人们开始了狂欢。里厄医生在这次疫情中目睹了一个个的患者遭受折磨到死，他自己也失去了妻子和朋友（塔鲁），与鼠疫作战，医生是个完败者，鼠疫夺走了成千上万人的生命，医学救不了他们，鼠疫是自己走的，放了残存者一马。所以，医生十分清醒，在别人狂欢的同时理智地作以记述：“威胁着欢乐的东西始终存在，因为这些兴高采烈的人群所看不到的东西，他却一目了然。他知道，人们能够在书中看到这些话：鼠疫杆菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。”