晨走三永湖。

十点出门，先后到B区、C区去交2019年的采暖费和物业费；虽然厂里还没通知交发票，但这是早晚的事，早点交了省得赶到跟前儿人多排队。

今儿又是个大晴天，总有没树荫的路段，晒出一身薄汗。

看完《应物兄》，看样子我得到的这个文本不全，有头没尾的。就所看的这25章，感觉很一般，尤其刚开始时结构不连贯，正写着“狗官司”，一下子（费鸣的一句话）就跳到别的事情上去了，好几章之后才又突然回转来。而且，这场“狗戏”也没看出与全书有什么关系。就人物而言，每个人物都是概念化的影子，不具形象，轻飘飘的，没有实际的重量感，不过是一群文化人在“振兴儒学”的牌子下说话、掉书袋。这个应物兄是个学者，致力于儒者的研究，却跟官场有所往来（与副省长相熟），还跟有黑社会色彩的商人铁梳子有交往，并常出任电视广播的嘉宾，这样的人物是当今学人的形象代表吗？这个人物最后还有什么样的表现我还看不到，整个面目很模糊。虽然这本书看着不费劲，但没有抓人之处，没啥内容，比作者的前一部作品《花腔》差远了。尽管我看到的不是完整的《应物兄》，却也不急着寻求全本了。我觉得这部小说没达到茅奖的水平。

师者，传承也，良师才有高徒，师不务正业，焉有好学生？只能一代不如一代；故，师者极为重要。

某时看某篇文章，说古人书最符合中国文人的气质，还说读线装书能抚慰心境。我看了大为诧异。现在的人还有几人能看线装书，整个阅读是倒着来的，从右往左、从上往下，多累呀！我在搜书时，哪怕是再喜欢的书，只要是线装书都不得不放弃——竖排版的线装书不是我能享受的。所以，我觉得今人读线装书并视为“抚慰”，是文人的矫情。

知书达理与通情达理，皆为达理，以同情为佳，单纯知书未必达理，书有局限性，书呆子反不达理。单纯通情很可能精滑成世故老油子，必须达理才能免于世故。

举例通常用来证明某事的正确，不过也不尽然，其实也证明不了什么。因为，任何事情都能举出相应的例证，正反都有例证，又怎能说明你这么做了就一定正确呢？