上午看了近一个时辰《论语译注》，十点半去可园转悠，身子在环路上行走，心思还绕着《论语》打转。

《论语》有很多难解的地方，被后世的注者衍生出多重歧义，有的不免牵强，有的还贴铺衬，但无法确定那就是孔子的本义。这些注经者都是大学问家，有的毕生干的就是这个事，考据博引可谓苦心孤诣，人家的译注能传之于世必有人家的道理，可我还是觉得有的解释不太令人信服。

比如“色难”，很大的可能是流传的过程中丢了字，后人只好联系下文来猜谜了。“贤贤易色”也是，杨伯峻对这两句带“色”的翻译就不如通常的解释更有说服力。

读《论语》，我不关心孝悌、治国等陈词滥调，我更感兴趣那些具有“普世意义”的人生哲理。

“人不知而不愠”、“不患人之不己知，患不知人也”就很对我的心思：我有成名之心，但决不会因为没能成名就怨别人，你自己没那个能耐怎么能怪别人不知道你呢？

在为人方面，孔子的标准是很高的，也就是“君子”。一般地说，人能做到“贫而无谄，富而无骄”已经不错了，而孔子还有更高的要求，须“贫而乐，富而好礼”，这就太难了。富而无骄、富而好礼尚能做到，而“贫而乐”这样的境界，非大贤而不能也，过着穷日子还乐得起来的能有几个呀？

君子是做人的楷模，我特赞同“君子食无求饱，居无求安”，因为我的观点也一直是轻食（吃是为了活着）简居（卧不过七尺之躯），那么活着为了啥呢？现成的答案早就有了，我还想在《论语》里找到根据，那就接着往下看吧。

                                   （昨天傍晚青园夜走，徒步团打着国旗和两面青龙团旗走将过来）

                                                              （今晚的可园，湖平如镜，有如冰鉴）