在我看来，甄士隐是个性情厚道、乐意助人的实在人，而贾雨村则是个外表清高自傲、内心精于算计的势力文人。这俩人实在是古往今来国人的代表，当今的中国人得有一大半是由这样的人组成、或至少这两种性格的多少混合而成的。

中秋节对月把酒，甄士隐当即赞助贾雨村五十两白银，让他择吉日进京赶考以求取功名。那贾雨村以读书人耻于谈钱的名士派头接受了慨赠，却等不得“十九日之黄道之期”，次日老早便不辞而别。你说为何？他以己心揣度士隐可能是酒兴下赠银赐衣，若待次日甄士隐酒醒之后再生反悔之心，到手的银子岂不又飞了，还是趁他没醒酒颠儿吧，遂趁早溜之大吉，还为这不厚道的失礼之举找这样的托辞：“读书人不在‘黄道’、‘黑道’，总以事理为要，不及面辞了”。我通过这件事，看透了贾雨村的心理活动和他的为人。至于后来的为保官而判断葫芦案、遇恩人甄士隐浴火而不救这些事，也是顺应其性情的事了。

不过贾雨村也是讲旧情的人，靠甄士隐的赞助，他中了进士当了县太爷之后，见到恩人眷属也加倍回报了“两封银子、四匹锦缎”，但这与甄士隐那雪中送炭般的五十两白银相比，也就算不了什么了。文人就有文人的浪漫，贾雨村贵为父母官，倒还记得潦倒时一个丫环的眉目传情，并娶了她，使这个娇杏“偶因一回故，便为人上人”。潦倒之际的贾雨村有着文人的清高孤傲，亦具自诩名士的风流本性，当然也有着男人对女人的共有想法，因而当一个不难看的丫环几次回头看他，使他越发得意地觉得自己是个人物，只不过是暂时的虎落平川，“遂狂喜不禁”，也就把大字不识几个的下等丫环看成了“巨眼英豪，风尘中知己”。

贾雨村并不是个多么坏的人，处于他的位置，在圈子内做事就得遵守圈儿内的游戏规则，因而他这个人物具有很普遍的意义。 “虽才干优长，未免贪酷；且恃才侮上，那同寅皆侧目而视，不上一年，便被上司参了一本，说他貌似有才、性实狡猾；又题了一两件狥庇蠹役、交接乡绅之事”。初入官场，他还拿文人高士的派头行事，没多久就遭人嫉恨而被卷了铺盖。从这几句话也可看出，此人也有爱财的毛病，授人以柄，所以他变成一介平民后还能“担风袖月，游览天下胜迹”，这得靠银子来保证啊！不过毕竟为官时日太短，没捞太多，所以只好作客西席、靠当家庭教师为生了。后来他便学得乖多了，攀附上贾家这棵大树重返仕途后，他就越来越像个官场中人而不再玩风流名士的派头了，所以才会违心乱判葫芦案了。

贾雨村古已有之，今天更多，将来也不会少。整个红楼里，贾雨村是个很次要的人物，他的出场都是为了引出主要人物或对全书进行概括时起连承的作用。

“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”这是贾雨村在首回中值中秋之季潦倒于葫芦庙中所占之诗。思自己前途无着、孤身一人，又留意于甄家丫环娇杏的回眸，吟出此意，顿然胸生层云，高声念出“玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞”之联，其意甚明，且“时飞”乃其表字。脂批言此联暗指黛玉和宝钗，却是看不出这层含义。