人的忌讳很多，人人都有的一种就是对生理现象的忌讳，尤其是排泄行为。如果你去名人故居及圣地参观，根本看不到过去的厕所，好像他们活着时没这个需要似的。阅读世界名著，那些上层社会的人一直在说啊聊啊，一整天地坐在那儿，吃吃喝喝，我怀着不好意思的心理在心里纳闷，怎么不见他们上厕所？至少，你看不到这样的字眼，好像那时的人只吃不拉似的。我明白这是人类羞于启齿的忌讳，二十世纪前的文学几乎不提这个，无论流派皆在此达成一致。

人一直为生理现象而困扰，在无法超脱的这一烦恼中矛盾性地挣扎，这种矛盾体现在自欺的掩饰中。难堪的生理行为若是以不一样的字词表达出来，就成了文明与粗俗的分界线。因为“文明”，在聚会的场合下绝对不能直说“拉屎”“撒尿”，得换成“洗手”、“方便”（我国古代更加隐晦，有出恭、更衣等说法）；这一发明还真管用，你一说“方便”，大家都若无其事，假如你说去“尿尿”，一下子就倒了大家的胃口。动物就不这样，它们没这些忌讳，按生理规律办事，不怕人看，也不在乎任何眼睛。

人不是动物，人有诸多的忌讳。人一般是在只有自己或在家里时才不忌讳地“方便”，而在外人、外界面前必须保持优雅得体的形象，决不能把不雅的生理现象带出来。这也是人类社会的共识，在大庭广众之下，无论你的地位多么高，穿的多么华丽庄重，只要放个屁就把你的形象、尊严给崩没啦！这一点，苏童的一篇很短的小说回答得最直接，那就是《什么是爱情》，小伙子因为在饭桌上没忍住一个屁，结果爱情告吹。这也怪不得姑娘，想想也是，那么一个场合，你连自己的生理现象都管控不住，多煞风景啊！

爱情是最忌讳生理现象的，所以男女在见面之前都得有所准备，把“事儿”打扫净——吃饭喝水都一小口一小口的，显得很优雅，吃喝在恋爱阶段也是俗气的事，不得已而为之，何况吃多了喝多了还要上厕所呢，所以得绷着、端着、装着……

我们看到演艺界的那些明星，一个个光彩照人，不是男神就是女神的，可他们也是人呢，也有人的俗事，怎么办？只能掩盖，在公众场合就得让自己神起来圣起来，否则整个形象就毁了。家人眼里无伟人、也无名人，他们的一应俗事全在家人眼里，跟平常人一样地过日子，还怎么神圣得起来？日本作家芥川龙之介就看不得影星宇野千代吃大葱，李敖容不下美女胡茵梦坐在马桶上被便秘搞得红头涨脸，后来二人分手也是原因之一。他们仍拿妻子当女神，而不愿看到她们作为人的一面；他们对美过于苛求了，却忘了——女神是用来崇拜的，不是为了爱的。

吃喝拉撒这事是进易出难，进可由你，出就由不得你了，从前没听过便秘之说，现在则成了大事儿，很多人为此而苦恼，由生理演变成了心理负担。

女神、美女看着多养眼，可那是吃出来的，营养齐全才能美，这全跟吃喝拉撒有关，想想人是这样真的有点扫兴，要是没这些俗事该多好啊！我从前看过一本书，大人问小孩天使长啥样，小孩回答：天使没有屁股。这其实是人对美的遐想。

我跟刘心武的观点一致，那就是西方发明的抽水马桶改变了中国人的生活。我还认为这一发明促进了情爱的发展，甚至认为现代化是从处理人体排泄物开始的。我还进一步地推想，没有抽水马桶的古代，肯定有不少爱情因为如厕的不便而告失败的吧？现在好了，饭店里都有卫生间，大的饭店更是干净卫生，有利于男男女女谈情说爱，使他们餐桌上的爱情没了后顾之忧，可以在美酒佳肴营造出的氛围中尽情地浪漫……

人由动物性决定，免不掉俗的一面，只能将其限定在阴影里，好像它们不存在一样，尽管这有点自欺欺人，却也只能这么做。好在人还有精神性，我们必须发扬光大这一面，在现代化的帮助下巧妙地掩盖住动物性，同时将精神性发扬到极致，忘掉俗的一面进而“超凡入圣”，只有这样，“人的生活才会更美好”。