清晨尚在朦胧中，雷声一阵接一阵，闪电不时擦亮窗户，后来雨声浇入耳际——下雨了，不出外晨走了。

午间走了一个时辰，围着人工湖转了两圈，步测了“格桑花海”的长度，也就600多米。天一直阴着，我带了伞，不过雨并未下来。

晚上呆在家里，皆因外边鬼火大作——我愿来场灾难把这些人全部收走，既然相信那个世界，那就不要在这个世界上苟活了。

 “近代人视宇宙为平凡，绘出来的境界也就平凡。所写的虎豹是动物园铁栏里的虎豹，自缺少深山大泽的气象。”——宗白华《美学散步》P214

赵子昂写“子”先练鸟飞，写“为”先观摩鼠性，这两字是从“鸟”、“鼠”的形象而来？参考宗白华《美学散步》P276

若论古画，西方的人和神都像人，中国的、东方的都不像人。以我的理解能力，我还是只认人，认不出神。

名人的智慧早就为人所知，他们的画像总给人天生的智慧之感，我更倾向于从无名者的肖像中看出其智慧，那样的作品更见出画家的功力。

黑格尔说：“一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。”

血不外流滋养生命，一旦喷涌必是生命的流失；肉附于体呈现其美，一旦脱离既无意义亦成肮脏之物——血与肉必依附于一个完整的世界才有美可谈（美不美还两说着），否则就沦为丑之极。

以筋骨血肉喻书法，取生命之态，而在有生命的人看来，构成生命的元素——筋骨血肉只是生理概念，毫无美感；所以，把人描写到极致，会说她是个玉人、璧人，反正是以无生命的玉、壁来形容有生命的人就是了。

书法是象形的艺术，你写的像哪个物种、没人比得过你，你就是书法家了！

                                               （人工湖，新立的碑，与邂逅相逢。余秋里的题词）