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你思故我在!

(2015-08-27 20:17:39)
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《你思故我在》

宋石男

分类: 读书
       体育馆院内的车又如以往一样多了,体育场前的路畅通了,运动会还要开两天才结束(两天都绰绰有余,干嘛非得抻长?)。天气预报这几天都有雨,好像历届运动会都少不了雨的缘分,跟穆桂英似的。不过,尽管今个儿阴了一天,雨点却是傍晚才姗姗来迟,这一下就一直没咋断溜这样的话,我顺从天意,歇歇两条老腿,晚上不出去走了,安心地喝两杯老酒、翻几页《读者》,不亦快哉!

腌蛋咸的是清儿,黄儿却淡之又淡,为什么?盐易溶于水呀,我想。

格言是他人感悟的凝缩,有些你未必能够理解,因为你没那个体验。

伦勃朗晚年的日子过得十分贫寒,他从前也曾富贵,想来心境不会好,可就在这样的凄凉中,他留下了一百多幅自画像,他为什么画这么多的自己?是在一遍遍追问“我是谁?”、“这是我吗?”等这一类的问题吗?

下面这篇文章很好,我读了三遍。


你思故我在  

宋石男 

 在启蒙时代,笛卡尔声称,只要一个人在思考,他就必然存在。因为,只有存在,他才能思考; 或者说,要思考,他必须存在。笛卡尔由此得出哲学论断:我思故我在。

让我们先听一个故事。明代心学集大成者王阳明与朋友同游南镇,友人指着岩中花树问道:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”王阳明答:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。” 

我们不妨应用王阳明的话:当我们未被他人念及时,我们与他人同归于寂;当他人念及我们时,则我们的存在一时明白起来,我们原来不在他人的思念之外。

一个丈夫,如果妻子不曾思念他,他就不能算一个丈夫,他也许还可以作为别的角色出现,但他作为丈夫的身份是残缺的。一个儿子,如果母亲没有想起他,他就不能成为一个儿子,没了母亲的凝视与思念,他怎么可能完整地作为一个儿子存在?一个父亲,如果儿子从不把他放在心上,他又怎么好意思说“我是你爸爸”? 父亲与儿子不只是血缘关系,更是天长地久的陪伴,击掌相庆的交互。 

“不恨古人吾不见,恨古人不识吾狂耳。”唯有在与他人的关系中我们才能体现自己的存在。人注定孤独,却又不能永远孤独。只有神灵或野兽才可能永远孤独。人必须在与他人的交往中,在被他人的思念中,才能体现生命的存在。一颗石子如果不击破水面,涟漪可能就不会出现,对我们来说,亲爱的人的思念,就是那颗击破水面的石子,让我们的灵魂从暗处显露,让生命的轮廓变得清楚。就是这样,我在故我思,我思故我在,我在故你思,你思故我在。

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