念过中学的人都学过欧阳修的《醉翁亭记》，当年我能把它背下来，但根本理解不出其中的情境和文字里的意趣。

某日晚间，我翻开女儿的语文课本，细细地读了这篇散文，不由叹服作者洒脱的笔力和旷达的心胸，仿佛亲眼见到这位被贬的太守醉态可掬的神态。

开篇几句写周围环境，那么些个“——也”的句式，让我感受到自命醉翁的诙谐幽默感，眼前出现一个随遇而安的慈祥老者。太守酒力不济，但陪客饮酒也绝不耍滑藏奸，“苍然白发，颓乎其中者，太守醉也”。他是真的喝醉了吗？非也，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他还告诉我一个赏景的好法儿，喝上二两游山玩水，山也妩媚水也多情，醉心于山水之中，实乃“山水之乐，得之心而寓之酒也”。

我未到过滁州，但那首《滁州西涧》已使其为我所知，而《醉翁亭记》更是令其名闻遐迩。滁州什么样？“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也”。四面环山，而尤以西南的山景为最，以后我有机会到滁州，这不就有了大概的路线了吗？

醉翁亭在哪儿？“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”。我原以为这座亭子是欧阳修建的，就像白居易、苏东坡修白堤、苏堤一样。我没猜对，欧阳修并不贪人之功，告诉世人那是山里的和尚智仙长老的功劳，而他只不过是为亭命名，这是因为“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也”。看到这儿，欧阳修不仅可敬，而且是多么可爱啊！

我在北京的陶然亭公园内走过华夏名亭园，见过那座仿制的醉翁亭。我对建筑并不在行，真假于我无所谓，而醉翁亭之所以有名不就是因为欧阳修的这篇著名短文吗？

此文虽名曰《醉翁亭记》，但并不实写亭子，而是写周围山色和游乐情事。我深感作者的笔头功夫，就那么几个字、一两句话，就能勾出一幅如见其人、如闻其声的画面来！

文章的末尾之句，“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，使我想起卞之琳的《风景》诗；一千年前，欧阳修已经悟到“你在楼上看风景，也是他人眼里的风景”的意境。

最有意思的是最后一句：“醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”。这可爱的老头儿不为仕途受挫而忧，反以一副没心没肺的心态忘情于山水之间、陶醉于与人游饮、寄情于诗文之中，而且还幽默地卖关子：我醉了，还能与大家一起玩乐，酒醒之后还能写文章，谁能做到呢？你们的太守啊；太守是谁呀？庐陵欧阳修啊！活脱一个老顽童。但又不完全这样，从当朝高官到一个小县芝麻官，能如此洒脱地看待人生，非大悟之人孰能为也？

看看，《醉翁亭记》留给我们的不仅是文之美，还启示今天的我们怎么活着才能活出一个真的境界。

附文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

                                                                        （ 2004-10-8）