8年前，河南安阳一养鸡专业户的九千多只鸡死亡，他怀疑是相邻的铝厂排污所致，上告法院，结果当地的畜牧局给出的结论是禽流感，与铝厂无关。时至今日，还是这个畜牧局，又说鸡的死亡与禽流感无关，因为当地根本没有发生禽流感。看了这一消息，我并不奇怪畜牧局自扇耳光的做法，估计是该局的官员已换了一、两茬了，现在的官员或是为了公正而披露真相，或是出于“政治”的需要而不惜出尔反尔。这件事，说好听点儿叫勇于纠正错误，难听点儿就是拿公权力当自家的棒子。我这些想法又天真了，不过也不出大格：禽流感的鉴定是河南农业大学禽病研究所出的，而今，农大称那是伪造，他们没这个资质——总之，谁也不承认自己有错。可怜那位农民老哥，八年了，连个说法都得不到，何况补偿了——啥时候都是咱受苦的弟兄有理没处说啊！

媒体在这一事件的报道中体现了良知，让我们看到了弱者的微薄希望：

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孩子们说《盗梦空间》好，我没看的兴趣，在翻晚报时看到关于该片的热议，随意溜了两眼，还是不以为然；不过，这引起我对梦这一现象的随想。二十多年前，我读过心理学，其中有梦的解析；读过弗洛伊德和弗洛姆，对梦有了更深一些的感知。写作的爱好让我对梦更是倍加关注，枕边常放着纸笔，随时记下有意思的梦，虽不完全或有失真，但若是集结到一块儿，也颇为有趣。梦，有意义吗？有，在于暂时挣脱一下现实的束缚。精神的解脱，哪怕是短暂的、虚幻的，也是心灵的慰籍；否则，人的心灵就太沉重了。只有精神病患者才会混淆梦与现实，而最高级的“精神病”会为了梦想成真而奋斗，比如史上的那些革命者。

我对来自自然界的困难无所畏惧，却时常畏惧于与人打交道。我宁愿骑车上千公里去挑战自然界里的艰难险阻，也不愿意与人勾心斗角——不是我自命清高，而是因为我没有“与人斗”的能力；以前还有过“青春热血”，后来只能甘当这方面的弱者了。沉醉于自我的世界里，越发地觉得，尘世的美只在艺术中，此外大多呈现丑态。

人在自然状态恶劣的地方生存，尤其需要有乐观向上的心态，苦中作乐才能在苦中求生。所以，越是艰苦的地方，往往越是有生动的文化形式。人是从艰苦年代一步步走过来的，这得需要多大的激情才能走到今天啊！因而，越是偏僻的山沟里越是蕴藏着古老的文化，越是接近人类早期的天性。西藏，就是这样一个最接近人类童年的地域。

粗野是生命的天性，文明教化的结果。哪个更好，真难说。只好采用双重标准：在野性世界做兽，在人群里做人。