《悲悯大地》是范稳继《水乳大地》之后的藏地三部曲的第二部，写于六年前。我用了几个断断续续的时间看完了这部小说——怎么说呢？

小说有点类似神话，皈依佛门的阿拉西变成了洛桑丹增喇嘛，瞬间完成了由人到神的心灵转变（由复仇者成为磕长头去拉萨朝圣的喇嘛），这是“顿悟”吗？有时，作者阐示的很好，将现实俗世与心灵神界结合得天衣无缝，有时，又有人为解释的斧凿感（如翻版现实的那场东西岸的杀戮就像诠释弱肉强食的世界一样）。

在澜苍江东、西两岸的巫师斗法上将鬼魅气氛渲染得太浓了，减损了小说的艺术性。“回阳人”都吉的灵魂一节以及白马坚赞头人死于梦中的毒箭写得很好，活佛的话在点题：怨冤相报无止无休，惟有弃恶向善才能修成正果。贡巴活佛面对扎西平措欲毒杀洛桑丹增喇嘛一家的奶渣，演出了一幕庄严的死亡。

在喇嘛苦修的历程中，数次面对亲人的死亡，他眼睁睁地看着他们丧身野兽之口而信守不杀生的戒律——这种残忍的修行怎么能是人该信仰的呢？它只能把人变成非人啊！

看到末尾，“佛、法、僧藏三宝”战胜了“快刀、快马、快枪藏三宝”，迎来了“翻身、自由、土地新藏三宝”，虽在诠释，却写得激情洋溢，虽假而真，比前边那些“玄而又玄”的东西更具艺术性。

这部书使人联想起《西游记》，还有神、人、英雄交响的史诗。磨难使人坚忍，长期的坚忍通向神灵，可小说最后似在昭示平凡才是真，或者说现代化已经将神性消融，即使是雪域高原也平庸了，人就更是如此了。

作为凡人，我想不透书里所说的修行于生活中的人有何意义，我只求把世事看开些、心性平和些就行了。那经年累月的长头令人尊敬也使人胆寒，我不相信只有这样的苦修才能成其正果。人活着求得简单的幸福即可，能安于平淡，有颗平常心就能活得很好，何苦折磨自己呢？拿骑车而言，因为有乐趣融于其中，还能锻炼身体，才使我数年骑行而忽略其苦的。苦行僧般“神圣”地活着，值吗？真吗？

其实，这部小说就是告诉我们，要有悲天悯人的情怀，像大地一样悲悯，人才能救赎自己、才能有天人合一的和谐。