中国艺术讲究“出世”，逃避社会政治，而西方艺术恰好相反，讲究“入世”，积极地表现社会政治。所以，中国文人在治国平天下的理想受挫以后多躲入自创的桃源里修身养性，表现为鸟兽鱼虫、清风明月，在诗酒字画中自娱自乐。西方艺术家正相反，他们以宗教、政治事件、民众活动为题材，如实地临摹着社会面貌，号召、批判、引领着时代的精神。

“赢”、“羸”二字时常混淆，读音我是念得准的，写着就犯迷糊。现在搁电脑打字，错不了。细一瞧这俩字，就差底下中间的字，“贝”胜“羊”弱——也好理解，得了宝贝就能赢，成了绵羊也就羸弱不堪了。

宋虽享国三百多年，却分南北两朝，尤其南宋，国土被压缩得就剩了现在的东南几省，而那时占据中国大多国土的是辽金西羌等少数民族，因中华一贯奉汉族为正朔，故偏安的东晋与南宋成为正统，就像1972年以前代表中国的不是大陆而是台湾一样。

雍正（胤禛）当皇帝是尽职尽责的，勤勉过人。马未都在其博客里录其奏折御批：“朕立志以勤先天下，白日在宫中批谕奏折，外人亦不信，况面奏折奏者亦烦，心绪亦不静，不如灯下甚如意。大概外来奏折，晚批者十居八九，此折亦系灯下。朕从幼夜间精神更好，非出勉强也。”这是雍正帝在鄂尔泰奏折上的御批。按说身为皇帝，用不着跟下属诉苦，我的理解是这位皇帝十分注重身后的名声，一心巴火地想要在青史上留个好皇帝的名声，所以刻意地在御批中“表现”自己，就跟我们当代的雷锋把自己干的好事都记在日记里是一个道理。