贾平凹把许多自然现象——如沙尘暴——与社会现象都写进了《高兴》里，许多时下流行的、流行过的段子、故事也都揉进了书里，这一手法他在《废都》里就曾用过。

这本书给我们展现了社会最底层人的生活，他们的生存状况与内心世界同样让人心惊。刘高兴是个能说会道、富有进取心的农民，很多事情上可以看出他来自土地、与城市对照出的天真本色。五富这个人物写的比主角高兴更为生动，滑稽的表象下泛起的尽是作者和读者无限的辛酸。

《高兴》说的是令人心酸的高兴，把心酸的人和事写得高兴了又觉不出高兴。

小说的结尾是突然的，完全可以继续下去的情节骤然刹住了。作者的目的显然在于勾勒一幅当代城市的画图，视角是从进城的拾荒者切入的，它让人们看到了沉淀在社会底部的真实。但从艺术性方面看，作者虽四改其稿，但《高兴》比《秦腔》粗糙得多。

2005年之夏，我读完《秦腔》，写下了几行读后感，现附于后：

一鼓作气看完了贾平凹的《秦腔》，很佩服他对西北农村生活的写作功底，那些个再平常不过的人与事还有说的话语，把我调动到了那个叫清风街的村子里。现代老愚公夏天义最后被山体滑坡埋在了七里沟，那片他想淤出的沟地就是他的墓穴，也是他的纪念碑。他的理想主义色彩已是当今农村的绝唱，他自己也感叹不种地的农村人死了都没劳力抬到坟地。这也是贾平凹对土地的忧虑，他对农村的发展、未来无疑是悲观的。夏天智的秦腔也代表着一种淳朴民俗的无奈，他再好那些老礼也避免不了人们礼崩乐坏的观念滑坡，子侄们的不肖终致他的死亡，高音喇叭里的秦腔在他死后也就消失了。白雪这个人物单薄了，只觉出她作为清风街上婆姨的一面，而没看出她还有别的不同；而她应有与别的女人有所不同的地方，何况她还那么爱秦腔。君亭在村人抗税风波后就销声匿迹了，我本以为他还能有大的作为。瞧他夺村支书位子时对秦安施的手段，防告状设计伏三蛰的韬略，还有几件事能看出他是个能人，后面却看不到他了。夏天义辈哥几个一死，君亭咋也萎靡不振？很喜欢书里弥漫的神秘气息，它给人设定一种宿命，显示着自然天命的规律。夏天义的死法真是死得其所，夏天礼真就死在银元上，中星爹注定得死于他的阴阳术里。最欣赏以半疯子引生的角度来叙事，给故事笼了一层纱幕，也可以说书中渗出的神秘感大半是因疯颠眼里的表露出的。我赞叹《秦腔》的好，即使有不足也不遗憾，哪有完美无缺的？这就足够了，称得上是本奇书，这块碑贾平凹是立起来了，人们就不会忘记，清风街上的故事、棣花街上的人。（ 2005-7-20）