暖楼，一个个小环境，虚拟的人造之春秋，将冬寒拒之墙外。身在暖楼里的人，身体舒适以至惫懒，在温暖围裹下却找不到春秋的感觉，哪怕窗台地下摆着绿的花草盆树。呆望窗外，虽冰天雪地，草木凋零，但那冷中有清新呵！暖楼再暖也是枯燥的，冰雪再冷却是晶莹的。不由得活了心，走出暖楼——吁，神清气爽！

人是会反思的，但不是所有人都愿意去作这样的反思。只有开启心灵的生命才会常常反思自己，而众多人的灵智任由其自在关闭，麻木、懒惰地跟着自身的动物性走完一生。这样的人生是可悲的，如苏格拉底所言：没有省察的人生是没有意义的。人与动物的本质区别就是有意识地思考、反观自身，如果主动放弃了这一惟人才有的“天赐”，也就剩下动物式的本能了。

神之所以有其生命皆因源于自然，是人通过自然生命和现象赋予的，他们为人所不能为，是人要突破限制的想象，代表了人的内心追求。因而神有人格的一面，单纯的“神格”是不能脱离人格而存在的。因而，神是人造的，人间希望的归宿。

属于我们个人的、与他人无关的事情，就不需要他人或外界的证明。依赖外在形式以证明自己是不可靠的，也没必要，从心理上讲是不自信。我若能做成什么就去做好了，不必借仪式来虚张声势。比如婚礼，你和一个人结成眷属，是你们俩的事，请他人来喝酒是因有别的目的，而与婚礼本身无关。形式的目的是要引起外界关注，张扬的形式必有不可告人的目的，也淹没了内容本身。我也不是一味地反对形式，如果这形式能不淹没内容、而且还给我及他人带来美好的想象和未来的愉快回忆，这样的形式就可以搞一搞，因为它不存“不可告人”的含义。