读哲在于获得宽广的心胸，也就可以平静地观注事物，对于天地人物才有正确的识见。读哲通了也就心平气和，超脱地看待世上的不平事。哲者心中无不平。哲要我们不断地答疑解惑，在不停的问询中才有生的乐趣。如果人生过程失去了问号，都有了现成的答案，是不是乏味？询问缘于无知和好奇，这就引发兴趣；不断的询问就引来一大串兴趣组成你的人生，这样的人生多么趣味多多！

心里有了大目标，视野就宽阔，境界就高远，就会抹去心上萦绕的琐碎。个人的点滴实在拿不到桌面上，小利小益实在不是大心胸所盛。如此想来，心里就亮堂了。把狗肚鸡肠抛弃了，换来的是君子的坦荡荡。

让精神强大得可以总能强制懒惰的肉身去做美的事情，就是修身养性、完善道德的过程。精神须靠肉体存在，这是指个体而言；倘修练到肉体死亡而精神长存，就是智者哲人。肉体会衰老、死亡，如果修出精神上的达观，到肉体死后还有精神飞旋，这是人生一大境界。历代哲人智者，都以他们各自不同的方式永垂不朽，共同的一点是他们不光为了吃好穿好、名利欲望而活着，还干出了他们的事业，所以他们为后世永远铭记。举个最简单粗俗的例子：太在意食物的精美，唇舌永远没有美味；不在乎饭菜如何，吃什么都易觉香甜。淡化肉体需求，突出精神享受，会得到最大的幸福，也最易得到。看到别人吃了什么好的，就老惦记着也吃到；看别人有了“本田”，我咋的也得有个“宝来”，心里总是盯着这些外物而不关心心灵的营养，怎会有静、安能得智？于食无所挑，于物无所欲，是进入精神世界的基石。老说简单的生活会有大快乐，就是此理。人活着心里感觉着亮堂才会精神舒畅，肉体也会处于极佳的活跃状态。我们活着感觉到快乐，死后能有人记着，因为留下了精神的遗产——这样的想法会使我们活着时保有快乐。