金陵48景：三宿名崖

 

三宿崖，也称为“三宿岩”，位于南京城北狮子山西麓，静海寺北侧的院落中。三宿崖紧临静海寺西门，东侧便是护城河。

前往三宿崖，可以从“南京条约史料陈列馆”（静海寺）正门进入，沿着西侧的长廊蜿蜒前行200米左右，直至后院；也可以陈列馆的围墙外，绕至西门处直接进入。

后院的一片空地上，矗立着“三宿崖”。

正对西门处有一块石碑，是“扩建《南京条约》史料陈列馆碑记”，碑记中介绍1997年扩建陈列馆的基本情况，同时提到在扩建陈列馆的同时，“将附近的明代天妃宫碑移入馆中，并修复了原静海寺内的古迹‘三宿岩’”。

三宿崖前，两座石碑。一块为文物保护碑，另一块石碑上镌刻有关于三宿崖来历的说明文字。三宿崖，1982年8月列入南京市文物保护单位名录，在文物保护石碑的背面也刻有一段文字，内容为“因宋代虞允文三宿于此而名。虞允文是隆州人由进士第仕圣士部尚书。以万余宋兵大败四十万金兵，三宿于崖中，故名‘三宿崖’。现在石岩洞及宋时题迹尚存。”

另一侧石碑上的说明文字则为，“三宿岩，因南宋抗金英雄虞允文，在安徽采石以一万八千宋兵大胜四十万金兵后，还朝途中在此系舟三宿而得名。它生自天然，又酷似假山，非常奇特，清代就被列为金陵四十八景之一。”

两块石碑上的说明，内容相近但表述方式则不同，名称也各异，或许不是同一时间而立。都是在说此地旧事，一说“以万余宋兵大败四十万金兵”，另一说“以一万八千宋兵大胜四十万金兵”，“大败”和“大胜”都是赢；一说“宿于此”，另一说“在此系舟三宿”，都是说曾在此地……，足以见中国文字之博大精深。

三宿崖（三宿岩），说明中称其“生自天然，又酷似假山”，其实三宿崖还有一个名称叫作“真假山”。不过在《古静海寺全貌图》中，却分别标注有“真假山”和“三宿岩”两处位置，而在“真假山”的前面还有一个“仙人洞”。

现在的三宿崖，已经不如当年的险峻峭拔，但看上去的确有“山石嵌空玲珑，如鬼斧神工”的神韵，整个岩体通显“瘦皱漏透”，参差嶙峋，苍郁雄浑。

怪石嶙峋的三宿崖和郁郁葱葱的狮子山相比，只能算是一块小岩石，但似乎又与狮子山浑然一体。虽然相隔了一条护城河，但其实就是狮子山的余脉。三宿崖占地数十平方米，周不过百步，高度约有10米，岩石整体上非常像一座假山石，但却是大自然的造化，这或许是被人们称为“真假山”的缘故。

据说，三宿崖还有一个名称叫“狮子头”，后来因纪念虞允文才改为“三宿崖”。很多人形容三宿崖时，都说是“状如狮首”，而山崖中的山洞，好似狮子张开的血盆大口。

形状奇特的三宿崖，从不同的角度看过去，都会有无限的想象空间，如果是说三宿崖自身就是状如一只狮子，或许真的能找出高昂的“狮首”以及匍匐的“狮身”来。

三宿崖的岩体有一个山洞，称为“仙人洞”。洞外一汪潭水，洞中流水潺潺，不知这洞中是否还别有天地？

山洞口的上方一块凸起的岩石上，刻有一个红色的“佛”字，显得十分醒目。低头向洞中望去，山洞中还有一尊佛像端坐在石壁上。

沿着崖边的小道，绕到三宿崖的背面，只见这里到处藤蔓缠绕，岩体参差嶙峋。崖的四周随处可见“禁止攀爬”的木牌，或许是为了保护山崖不被损坏，三宿崖的四周，都有一些铁制的支撑架。

三宿崖的后侧也有一些小水潭，应该是和前侧的水潭相通。

因为有围墙的缘故，无法绕行三宿崖一周，只能从前后两侧在崖体的周围徘徊，崖体的周围种植了一些树木，还有铺设的石子小道。或许是因为三宿崖地处纪念馆的后院，这里显得十分安静。

三宿崖前有一汪潭水，衬托着嶙峋的岩石，只是昔日的滚滚江水已经远去，只留下一湾小小的水潭……

水潭前有一些建筑，都是陈列馆的馆室，临潭的馆室廊柱上，曾经有过一副楹联，“伟哉虞相，南宋一人，水石尚留三宿影；雄矣郑公，西洋七下，风林犹作万涛声”。

三宿崖，金陵四十八景之一。

民国徐寿卿编《金陵四十八景全图》中第三十四景“崖记虞公”，清代徐上添编《金陵四十八景》中第三十四景“三宿名崖”，清代高岑编《金陵四十景图》中第十九景“三宿崖”；明代朱之蕃编《金陵四十景图像诗咏》中第二十七景“宿岩灵石”，说的都是“三宿崖”。

明代朱之蕃编《金陵四十景图像诗咏》第二十七景“宿岩灵石”中记载，“宿岩灵石，在府治北二十里，静海寺内，寺基本江沙涨溢之处，旧为江涛所冲齧，石俱嵌空玲珑。宋虞允文破金军于采石，回舟系泊于石边，故名三宿岩。其题名尚存，今建灵石阁于上，为游览之所。江流虽徙隔于洲外，而嶙峋特立，自是奇观”。又云，“苍峦百尺立岩岩，曾枕洪涛驻远帆。何自沙痕堙浪迹，只今石隙起松杉。提将虎旅长鲸剪，留取芳名绝壁鑱。蹑级凭高频把酒，群峰江外日将衘。”

清代高岑编《金陵四十景图》第十九景“三宿岩”中记载，“三宿岩，在府治北二十里，静海寺内，基本江沙涨溢之处，且为江涛冲啮，俱嵌空玲珑。宋虞允文破金军于采石，回舟泊石边，故名三宿岩，其题名尚存。”

清代徐上添编《金陵四十八景》第三十四景“三宿名崖”中记载，“三宿名崖，在府治北二十里，静海寺内，基本江沙涨溢之地，为江涛冲激，山石嵌空玲珑，如鬼斧神工。虞允文破金军于采石矶，回舟泊崖下三宿而去，故名，人至今称之。”

徐寿卿编《金陵四十八景全图》第三十四景“崖记虞公”中记载，“是崖也，在府治北二十里，静海寺内，昔虞允文破金军于采石矶，回舟泊崖下三宿而去，故名。寺之基址本江沙涨溢之地，为江涛冲激，山石嵌空，玲珑奇诡，真有鬼斧神工之妙。”

关于“三宿崖”，清代光绪年间“长干里客”的《金陵四十八景》，民国时陈作仪的（1856年至1934年）的《金陵四十八景》中，亦有“三宿崖”，其中，陈作仪1923年所绘《金陵四十八景》中的“三宿岩”，画面清秀隽逸，引人入胜。

明代《金陵梵刹志》卷十八中，载有陈文烛（明大理卿沔阳）撰“三宿岩记略”一文，其中云，“南京下关，去城四、五里，有静海寺，余常过之。住持请余游山亭。南京名园假山者众矣，而此山突怒偃蹇，负土而出，奇怪万状，涣若犇云，错若置綦，怒者虎斗，企者鸟厉，如熊罴之士鼓勇而立，又如战马森列，渴而饮于溪也。昔人所谓抉其穴而鼻口相呀，搜其根而蹄股交峙者也。假令香山仙客、平泉庄主人、海岳庵居士见之，有不欣于所遇而赏鉴者哉。余每过之，风月之夕，有登临忘倦，徙倚忘去者矣。山僧请余一言，且曰：‘此山在宋时原系江岸，虞允文大破金人于采石，曾系舟三宿山岸，至今名三宿岩。而高皇帝起淮甸，命使大征西洋，奏凯而归，建静海寺，此其大概也。’遂题于壁而记之。万历辛卯冬日。”

明代《金陵梵刹志》卷十八中记载，“真假山，寺内方丈左有巨石，从地矗起，高四、五丈，周二十余丈，又俗名狮子头。三宿岩，宋时为江岸，虞允文破金人于采石，曾三宿此，故名，即真假山。”

清代《同治上江两县志》卷三中记载，“静海寺中有危石，磊砢特起，崖穴相贯，虞允文尝三宿其下，上有宋人题名石刻，世相传为三宿崖矣。”

清代金鏊《金陵待徵录》中记载，“三宿岩，虞允文胜迹也。而朱之玺诗云：‘如何白雁江上来，却把金汤付翁福。’福，建康都统，以城降伯颜者。采石之功曷胜浩叹。”

关于“三宿崖”上的“宋人题名石刻”，明代《金陵梵刹志》卷十八中记载，“宋题名石，即真假山。宋人题刻，泊舟于此。盖江浒也，又三宿岩题，厉元范以嘉定丁丑仲春月别赵君用，字类黄太史。”明代《金陵世纪》中记载，“方丈前有巨石，穿漏奇怪，下空洞。石上宋人题刻‘泊舟于此’，字画尚存，盖江浒也。三宿洞内题名‘万元范以嘉定丁丑仲春月别赵君用’，字画类黄太史书。”

清代《同治上江两县志》卷十二中记载，“三宿岩历元范题名（行书，嘉定十年二月）。三宿崖赵柏林、张元瑞、宋可行题名（行书，丁丑重阳）。三宿崖坚濯浚题名（行书，重阳后三日）。”

《新京备乘》中记载，三宿岩“岩居卢龙山麓仪凤门外静海寺内，在昔危石临江，为波涛激荡，磊珂特起，崖穴相贯。宋虞允文出兵，尝三宿其下，因以得名。有历元范、赵伯、林坚濯等题名。清光绪末季，端匋斋建楼于其上，为文酒宴会之所，并有文以表之。”

据说“三宿崖”上还曾有“三宿岩”三字，当年郑孝胥到三宿崖时，“寻三宿岩题字不得”，留下了“惆怅精蓝三宿字，吟魂梦倚洞龙眠”的诗句。如今，什么都看不见了……

数百年前，长江河道较现在偏东，三宿崖是卢龙山延伸至江边的一块有陡峭之势的矶石，矗立在岸边，江涛激荡，随着长江河床不断迁移，成为了突兀于地面的一座山石。真假山的“假”，说的是它玲珑错落，有峦有洞，如同极具审美情趣的假山石；而真假山的“真”，则是指它生自天然。

在汉语中“崖”，一般是指悬崖峭壁，即山石或高地的陡立的侧面，而“岩”则是指岩石或岩石突起而形成的山峰，至于“三宿崖”亦可称之为“三宿岩”不知是何缘故，或许是昔日之“崖”，今日已成为“岩”了。

三宿岩，磊珂突起，奇怪万状，崖石嵯峨，中虚外俏，嵌空玲珑，鬼斧神工。三宿崖，有奇特的外貌，也有传奇的故事。正因为如此，古往今来，文人墨客为之吟诗绘画。

【明代】文徵明《三宿岩》（在静海寺，名达磨岩）

积石谁名达磨岩，花间古洞锁苍烟。何能桑下淹三宿，却探仇池自一天。

古树腾蛟根束铁，春苔蚀雨翠连钱。只应曾见台城事，回首梁王又几年？

【明代】顾起元《三宿岩》

灵石何磅礴，参差古殿前。阁今标海月，岩昔枕江烟。

窈窕瑶房秘，晶莹石乳悬。飞疑分竹岭，醒或类平泉。

乍可扪萝上，徐堪籍草眠。藤摇青叆叇，松卷翠连蜷。

令月携琴至，清秋蹑履穿。洞如窥牗日，峰似缩壶天。

此石黄初德，披云谢客篇。徘徊三宿事，莫忆问桑田。

【清代】郑板桥《百字令·三宿崖》

巃嵸怪石，似狮蹲而怒，虎卧而起。又似深林藏古庙，四壁揶揄之鬼。凹者成盂，凸而为髻，缝裂香花媚。披麻斧劈，画家皴法都备。

勘叹畴昔金人，兵残阵折，三宿悬崖蔽。半壁江山非正朔，也有神灵怪异。穴肯藏狐，鼠能依社，造化知何意。至今洞口，栝藤老蔓阴翳。

【清代】吴敬梓《金陵景物图诗·三宿岩》

嵯峨灵石阁，传石三宿岩。其上为青鸳，玲珑怪石嵌。

昔日涌江涛，岩下落征帆。今日列僧庐，岩下长松杉。

【清代】周宝偀《三宿岩》（在静海寺内，宋虞允文三宿处）

虞公三宿此题名，战鼓旌旗昔日经。风月逼人耽野梦，波涛入耳枕江声。

峰头纍纍藤萝系，洞口阴阴云雾生。我劝老僧高起阁，借为屏障好相迎。

【清代】清恒《访宋虞允文三宿处》

天下势若常山蛇，赵家已失中原脊。北人大举向南侵，一旦雄兵临采石。

岂知江上有儒生，提师一战功便成。南人已胜北人北，三军只听波涛声。

西风猎猎吹玄纛，归傍卢龙山下宿。至今石上见题名，雨洗莓苔痕自绿。

三宿崖，宋代名将虞允文在此三宿的故事，使得这座山石具有了传奇色彩。

虞允文（1110年至1174年），字彬甫，隆州仁寿（今四川仁寿）人。宋代绍兴24年（1154年），虞允文登进士第。累官中书舍人、直学士院。绍兴32年（1162年），任川陕宣谕使，与吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道5年（1169年）任枢密使，同年拜相，任右仆射。乾道8年（1172年）拜左丞相，进封华国公。淳熙元年（1174年）去世，年六十五。淳熙4年（1177年），追赠太傅，谥号忠肃。

虞允文绍兴30年（1160年）时出使金国，见运粮造船者诸多，返宋后请求加强战备。本年4月，宋朝闻金国将毁和约，令王权守建康、李显忠守池阳、刘錡守镇江，壁垒相望。10月，金兵渡淮南侵，两淮守将王权、刘錡节节败逃，金军直抵长江北岸。宋高宗赵构命知枢密院事叶义问为督视江淮军马、中书舍人虞允文任参谋军事，临江督战。10月末，叶义问、虞允文等至镇江，金帝完颜亮已到达长江北岸的西采石、杨林渡（今安徽和县东南）多日。11月初，叶义问、虞允文至建康府。这时王权已经被罢免建康府御前诸军都统制职，接任者李显忠尚未到任，王权所部退至东采石（今安徽当涂境内）。叶义问遣虞允文往东采石犒师，并往芜湖催促李显忠赴任。虞允文夜见刚到任的知府张焘商议御敌之计，表示“当以死守留钥”。

虞允文至东采石，见王权部下士气低落，而长江北岸金人遍野。虞允文整顿军队，于江岸山间布阵，令当涂民兵协助水军，大破金兵于采石江上，杀死金兵4000余人，俘获500余人。次日，虞允文派船队出击北岸杨林渡口，大败金水军并烧毁金军渡江船只。完颜亮渡江南侵计划破灭，移师扬州。采石之战力挽危局，是南宋唯一击败金兵渡江的战役。虞允文以一介儒生，凭借自己的智慧和胆略，毅然挺身于时艰，出奇制胜，以少胜多，率一万八千宋兵大胜金兵四十万，挽回了败局，这就是历史上以少胜多的典型战例“采石之战”。

战后，虞允文率李显忠部将李棒所统一万六千人及战船至京口（今江苏镇江），以防金兵南渡。虞允文途经建康时，泊舟下关江边，在卢龙山下岩洞系舟三日，此处因此得名“三宿崖”。

明代朱之蕃的《金陵四十景图像诗咏》中的“宿岩灵石”图上，寺院围墙内矗立一座巨大的石矶，名为三宿岩。石矶体量硕大，石材受到风化作用而呈现多处孔洞，表面嶙峋漏透。石矶上有两座楼阁式塔，一座重檐，一座无檐。塔后的石矶上建有灵石阁，四周绕以栏杆。石矶下方靠近护城河有一座潮音阁……

岁月沧桑，如今的三宿崖，洞口依旧是“栝藤老蔓阴翳”，但却不知从哪个角度看过去，可以有过去画中的那般高大耸立，也无法想象出崖上可以有楼台亭阁……