民国故纸：《益世报》刊载傅惜华辑“春明地名儷语集”

 

1924年（民国13年）1月7日《益世报（北京）》第八版，刊载傅惜华辑《春明地名儷语集》，引用纪文达公（纪昀）“天下文字，皆有天然偶对，但在会心人能得之耳”之语，道出“地名集对”之真谛所在。

《益世报（北京）》，日报，创刊于1916年2月8日，综合类新闻报纸，英文名为“Social Welfare PeiKing”。该报名义上为天津《益世报》的北京版，由传教士雷鸣远主办，但实际与天津版并无关系，两家报纸的业务是“各自为政”，完全独立发展。《益世报（北京）》在“七七事变”后停刊，抗战胜利后复刊，同时进行了改版，另起发行号数。是近代北京地区发行时间较长的一份新闻报纸。

1924年（民国13年）1月7日《益世报（北京）》第八版，刊登了傅惜华辑《春明地名儷语集》，虽然只有四对“儷语”，读起来却韵味十足。其中云：

京师衢巷名称，多沿元明之旧。鄙俚俗陋，可资谈笑。间有雅驯者，亦不过十之一二而已。旅京既久，喜拈地名，参诸各书，为之对偶，彼此凑合。往往铢两悉称，有天衣无缝之妙。为日既久，衷然成帙，比者课余多暇。因将所集地名，较新颖者，分类录存。将与熟于京师坊巷志者，互考证焉。昔纪文达公善作对语，曰“天下文字，皆有天然对偶，但在会心人能得之耳。”吾于兹益信矣。

A.关于植物的

蕙风荷露，蓼渚芦湾（注：西华门西，西苑内，爱翠楼石门外之亭，名蕙风荷露；西苑内瀛台，三面临水，台之南，蓼渚芦湾，即南海是也）

蕙馨芝采，菊秀兰蕤（注：京西香山洪光寺后门外，坊二座名蕙馨芝采；京西圆明园，涵虚朗鉴福海南座宇，名菊秀兰蕤，今圮）

杏树桁，莲花岩（注：蓟县西北，盘山下一村，名杏树桁；京西畅春园东路，无逸斋北角门外板桥，东对河，即松柏闸）

蒲葛市，松筠庵（驻：东四牌楼南之灯市口地方；宣武门外，达智桥，明杨忠愍之故宅）

自此之后的《益世报（北京）》上，又陆续刊载了多篇傅惜华辑《春明地名儷语集》，每期大都为四组或五组，多则也就六、七组“儷语”。

将“北京”称之为“春明”，或许是文化人的喜爱。唐代（618年至907年）都城长安东面正中的城门为“春明门”，因此后来的文人墨客多用“春明”作为京都的代称。宋代有宋敏求的《春明退朝录》，清代有孙承泽的《春明梦余录》，民国有张恨水的《春明外史》，这里也有傅惜华的《春明地名儷语集》。

昙花寺，大树庵（注：广宁门内，崇效寺西之一廟；京西华家屯地方）

黄梅馆，紫竹林（注：正阳门外，东草场五条胡同；正阳门外，东珠市口精忠庙街内，又广安门内，南城根地方）

栢林寺，莲花庵（注：定安门内，雍和宫大街北；德胜门内，积水潭地方）

桑乾水，藻韵楼（注：桑乾水即溼水，发源于浑源州，经保安境，与芦沟河通；藻韵楼又作藻思楼，在南海内）

果子巷，花枝营（注：宣武门外地方；正阳门外高爵街内）以上为1924年1月8日《益世报（北京）》

龙华寺，虾菜亭（注：德胜门内迤西地方；德胜门内水关之西）

话兰室，观稻亭（注：话兰室书铺，在琉璃厂地方，已久废；德胜门内东偏三圣庵之东）

茨菇殿，枣子营（注：茨菇殿，即慈慧殿之讹，在地安门内，见顺天府志；崇文门外花市大街）以上为1924年1月10日《益世报（北京）》

九莲阁，万柳塘（注：宣武门外下斜街，长椿寺内，明李后刘太后像，俱存寺中；广渠门内东南隅，拈花寺中，堂为清大学士益都冯溥别业，今无一柳矣）

松林闸，菜户营（注：德胜门外河北，闸水由玉泉发源，至此分为二；右安门外西三里，广恩寺地方）

善果寺，灵椿坊（注：宣武门外西南二里白纸坊，旧为唐安寺，创于南梁；安定门大街迤西）

花儿市，豆格庄（注：崇文门大街路东，又作花市；京城东之一村，豆格又作豆角）以上为1924年1月12日《益世报（北京）》

如松馆，寿椿堂（注：正阳门外，观音寺酒馆，旧有匾，相传为严嵩所书，今圮；宣武门外骡马市大街，著名之一药铺）

江米巷，国花堂（注：正阳门内之东西皆是，今改为交民巷；西直门外，高梁桥西之极乐寺，寺东有国花堂，寺西有芍药亭，寺建于元时）

竹香馆，萱寿堂（注：大内倦勤斋西廊外；大内福宜斋之西）

小草厂，高梁桥（注：东华门北皇城根；西直门外半里，为玉河下游，玉泉山诸水注焉，高梁俗作高粱）

花儿闸，笮子桥（注：东便门外，运河第三闸之名；宣武门外）以上为1月13日《益世报》

桂香馆，藜光桥（注：东华门内南河沿南头，明时建，似与南内相接，为今南箭亭地；藜光桥，即今之李广桥，在德胜门内，羊房胡同东口）

枣花寺，荷叶山（注：宣武门外白纸坊地方，即崇效寺，以王世祯有访雪鄔禅师看枣花诗得名；京西玉泉山之西南，俗以其形名之，疑即孙承泽所称聚宝山也）

拈花寺，祈谷殿（注：广渠门内，南城根迤西；永定门内）

采芝径，约花栏（注：京西圆明园绮吟堂之北，久圮；西直门外乐善园之北，今圮）以上为1924年1月14日《益世报（北京）》

如此等等，有地名集对，也有地名考证。

青草市，黄花门；白米寺，青菰村；就松室，观稼轩；莲花社，芦草园；宾竹室，浴兰轩（以上为1924年1月15日《益世报（北京）》）

梓潼廟，槐房村；松竹阁，芦苇园；神木厂，御花园；芭蕉冈，苜蓿园；长椿寺，老莱街；桃花鄔，松树街（以上为1924年1月16日《益世报（北京）》）

莲花寺，枣林街；桃花寺，松树畦；马兰峪，鱼藻池；谏果厂，蟠桃宫，柳树井，莲花池（以上为1924年1月20日《益世报（北京）》）

以上为“关于植物的”，其后还有“关于动物的”和“关于矿物的”。

B.关于动物的

铁老鹳廟，石驸马街；蚕坛茧馆，鹿苑鸡林；青龙闸，白鹿岩；马家堡，雀儿庵；鸟儿市，狮子岩（以上为1924年1月21日《益世报（北京）》）

白马廟，黑龙潭；亲蚕殿，洗马沟；鹭涛室，龙泽亭；迴龙观，棲风楼；马兰镇，虾菜亭（以上为1924年1月22日《益世报（北京）》）

前马厂，后牛湾；五虎廟，二龙坑；听鹳馆，驯鹿坡；鹦鹉冢。骆驼桥；上驷院，飞龙桥；龙泉寺，虎坊桥，狼儿涧，鹤子山（以上为1924年1月23日《益世报（北京）》）

马市，牛街；鹿圈，蚕坛；鸟市，虹桥；马厂，鹰房（以上为1924年1月26日《益世报（北京）》）

C.关于矿物的

翠云馆；金露亭；迎翠殿，漾金亭；瓊华岛，锦什坊；玉虚观，金城坊；瑶池殿，石板房；铁山寺，金水桥（以上为1924年2月22日《益世报（北京）》）

大金厂，小石桥；铁櫺闸，银锭桥；翠巌寺，金海桥；宝珠洞，甘石桥；水月寺，金星山；碧峰寺，金水村；金缸塔，水磨村（以上为1924年2月25日《益世报（北京）》）

这种既有地名集对，又有地名考证的风格，似乎类似于清代巴哩克杏芬女史辑《京师地名对》，不过所选地名不仅包含了街巷、桥梁、寺庙等名称，还延伸到亭阁、楼馆、店铺等，因此读起来便更有韵味。

傅惜华（1907年至1970年），又名傅宝泉，曾用名佩涵，别号碧蕖馆主、仲涵、寒山、涵沪、曲庵等，满族，富察氏后裔。著名的戏曲研究家、俗文学研究专家及藏书家。曾任北京大学教授、中国戏曲研究院研究员兼图书馆馆长，主编《国剧画报》、《戏曲丛刊》、《俗文学》等。著作有《缀玉轩藏曲志》、《曲艺论丛》、《戏曲选》、《宝卷总录》、《子弟书总录》等。

蕙风荷露，蓼渚芦湾；蕙馨芝采，菊秀兰蕤。

此四个地名在《京师地名对》中均有记载，其中云，“蕙馨芝采（京西香山洪光寺后门外，坊二座名），菊秀兰蕤（圆明园，涵虚朗鉴福海南座宇名）；蕙风荷露（西苑内，爱翠楼石门外亭名），蓼渚芦湾（西苑内瀛台，三面临水，台南，蓼渚芦湾，即南海也）。”

西苑丰泽园以西有“荷风蕙露”亭，与静谷门相对，静谷内有崇雅殿、静憩轩、怀远斋、纯一斋、爱翠楼等建筑。《日下旧闻考》卷二十三中云，“丰泽园西有亭，曰荷风蕙露，与亭相对有门，入门为崇雅殿，后东为静憩轩，西为怀远斋，后有台，其南隔水相对为纯一斋……”

清代《国朝宫史》卷十四中记载，“自翔鸾阁至迎薰亭，统曰‘瀛台’，三面临水。围置奇石，杂植花树。层岩幽壑，委曲曼迴。蓼渚芦湾，参差掩映。其南即南海也。”

清代《顺天府志》中记载，“涵虚朗鉴在福海东，即雷峰夕照正宇。其北稍西为惠和春，又东北为寻云榭，又北为贻兰庭，为会心不远，其南为临众芳，为云锦墅，为菊秀兰蕤，为万景天全。”

是“蕙风荷露”？还是“荷风蕙露”？还是二者皆有呢？

藜光桥。位于柳荫街北端，桥为明代弘治年间太监李广所建，李广在什刹海前海建有私宅，为点缀景色而引月牙河水环绕其宅，并修建石桥一座，称李广桥，亦称藜光桥、李公桥。《京尘杂谈》中记载，“后门外李广桥一带明湖滉漾，大似江南水国，每过其地，辄令人起秋风莼鲈之思。有庆龙堂，水槛、回廊，轩窗四敞，盛夏入其中，一望芰荷芦荻，间与凫鷖鸥鹭，上下浮沈，薰风媵凉，心清香妙，恍如置身海上三神山。”此桥为东西向单孔石拱桥，1950年月牙河改暗沟时，桥被拆除。

虾菜亭。虾菜亭在北京莲花社西，戴大圜建，今无考。《燕都游览志》中云，“虾菜亭在莲花社西，一藩隔之，水部戴大圜建。”虾菜亭，是什刹海附近的名胜古迹，“小楼春雨龙华寺，野水秋风虾菜亭”，一些文学作品中时常提及，只是在民国年间就已经踪迹全无了。

如松馆。清代崇彝撰《道咸以来朝野杂记》中记载，“京师南城外饭馆，夙有‘四大兴’之称，即福兴居，万兴居，同兴居，东兴居。此外尚有天然居，如松馆，皆在观音寺。此二处专为招伶人、妓女侑酒之所。”

金露亭。在西苑北海内。西苑琼华岛山顶上的广寒殿，一座面阔七间的大殿，其左右有四座小亭，分别为方壶亭、瀛洲亭、玉虹亭和金露亭。

蚕坛茧馆。蚕坛茧馆即北海阐福寺，阐福寺在太液池东，五龙亭北，清代乾隆11年（1746年）改建，原为明代太素殿旧址，顺治8年将太素殿改建五龙亭，保留了这座行宫；乾隆7年（1742年）成为先蚕坛的茧馆，每年的初夏，在此举行“受蚕礼”。乾隆10年，将此处改为佛殿，赐名为阐福寺。

傅惜华所辑“地名儷语”，其中的注释基本上与《京师地名对》中的内容相同，甚至有的“集对”在《京师地名对》中也可以找到，或许这就是“辑”的含义吧？不过，在地名的选择上，大都是风花雪月之所，诗情画意之处……