金陵山色：盋山

 

盋山，又名博山、钵山、菠萝山，位于南京城西清凉山之南，蛇山之西。

自虎踞路与广州路的交汇路口，沿广州路向东行走约200米左右，道路的南侧，清凉山公园南门对面，便是盋山。

盋山，在广州路（北侧）、龙蟠里（东南侧）、虎踞北路（西南侧）和清凉山（西侧）四条道路围合的不规则矩形区域内。

盋山北侧的广州路上，大约有150米左右，沿路都是峭壁耸立，绿蔓横生；山的西侧在居民住宅区内，而山的东侧和南侧则是学校、机构以及居民住宅区……

山虽不高，但登山口似乎只有盋山西侧临近广州路处，茂密的丛林中有一条很陡的坡道，坡道上安装着一些铁丝网，阻止人们由此上山。

盋山，从远处看，夏日郁郁葱葱，冬日树影萧瑟。不过若是登山上去，也并没有更多的旖旎景色，山上到处都是密集杂乱的树林。树木遮天蔽日，四处杂草丛生。因为没有人到此，虽然原生态，却也很荒凉。

盋山的山体内有一处“人防工程”的防空洞，与其他人防工程不同，防空洞的入口处居然在一幢居民住宅楼内。

走进防空洞，却是别有洞天。要经过很长的一段通道，才能够到达一处稍许宽敞一些的场所，想必是到达盋山下面了。防空洞内摆放着座椅、绿植，炎炎夏日，丝丝凉意，里面坐满了前来纳凉的人们。

盋山东南侧，直线距离大约350米处，便是乌龙潭。原先的盋山一直延伸到乌龙潭的不远处，当年修建道路占去了学校的操场，学校便将盋山削去又重建了操场；四周的建筑不断“蚕食”山体，使得盋山越来越小。如今站在潭水边，向西北方向眺望，根本无法看见盋山的山影。只能想象，曾经过往，盋山脚下，一片屋舍，面临潭水，背倚青山，如诗如画，景色盎然。

《南京地名大全》中记载，“盋山。位于清凉山公园南，清凉门内，蛇山之西。古名盋山，以形得名。‘盋’，古代陶制的器具，像盆而较小，用来盛饭等。清道光初，陶文毅公改‘盋’为‘博’，更名‘博山’，课诸生经史，并建祠，祀其先桓公。民国《石城山志》载：‘山以盋为博，故名。’《南京文献》‘顾云博山谈艺录’中的‘博山’，即指此山。亦名钵山。今谐称菠萝山。海拔45.3米。”

在民国时期的地图上，可以看见，在清凉山南侧，有着名为“菠萝山”的一座小山，再向东，便是两座更小的山，蛇山和龟山。

这座海拔仅有45.30米的小山，据说其名来自其形似“盋”。“盋”同“钵”，古代一种敞口的陶制器具，形状像盆而较小，用于盛饭菜、茶水等。在有的文献资料中，还称其为“钵盂山”。如果说盋山形似“盋”，或许应该是倒扣的“盋”吧？

这座海拔仅有45.30米的小山，却有着悠久的历史。

清代顾云撰《盋山志》中记载，“盋山。名以形，其阳如初弦之月。乌龙潭一泓，近在抱中。前冯蛇山如几，西偏坡陂尽处，倚石头城垣，迤东势渐夷，山径四达，小桥直其间（桥名收兵）。而清凉山诸峰，横衺相错，若断若续，山之阴也。”

这座海拔仅有45.30米的小山，历史上，曾经有过亭台、楼阁、庙宇、祠堂等，傍水倚山，鸟语花香……

清代顾云撰《盋山志》中记载，盋山四周有形胜：龙蟠里（在盋山前），乌龙潭（在盋山前），收兵桥（在盋山北），隔尘桥（今盋山西北坡陂邪傍城垣处），华阳井（在盋山北数武），保大泉（邪直盋山阴）等；有祠庙：汪文毅公祠（在盋山），曾文正公祠（在盋山），马端敏公祠（在盋山），沈文肃公祠（在盋山），陶桓公祠（盋山惜阴书舍）和陶靖节祠（盋山余霞阁前），四松庵（在盋山之麓），半墅庵（在盋山之阴）；有园墅：惜阴书院（负盋山正立面），余霞阁（在盋山西麓），盋山园，薛庐等。

清代陈作霖撰《石城山志》中记载，“山西南有扫叶楼，与楼对峙者为盋山。山以形似得名。清道光中，陶文毅公澍改盋为博，置园于此，倚石为台，冠屋其上，以御书‘印心石屋’为额。而江宁陶氏亦筑余霞阁于山巅，渙悦、济慎兄弟读书处也。园中江梅百株，磴道左右有古松四，天矫腾拏，胡太瘦钟以‘四松庵’表其门，至今尚存。山下惜阴书院，士子课古学之所也。清光绪中，改元宁县学堂。后因山结楼，庋藏典籍，今之图书馆也。院右为明汪文毅公伟祠。公与妻耿氏皆殉崇祯甲申之难。相对为方氏教忠祠。方侍郎苞家祠也。又有清中兴名臣曾文正公国藩、沈文肃公葆桢、马端敏公新贻三祠，而颜鲁公祠则在乌龙潭上焉。”

《首都志》中记载，“山西南有扫叶楼，与楼对峙者为盋山。山下为龙蟠里，旧有惜阴书院，今为国学图书馆，藏书之富，为东南第一。馆侧为明汪文毅公祠。夹道相对有方氏教忠祠。汪祠右为曾文正公祠，今为三民中学。左有马端敏公祠，今并入图书馆。教忠祠西为沈文肃公祠。又西为薛庐。今均为警官高等学校寄宿舍，校在盋山东北，盋山前临乌龙潭。”

民国时期的地图上，在盋山东南侧，龙蟠里西北侧，并列标注出诸如惜阴书院（元宁县学堂、图书馆）、曾文正公祠、马端敏公祠、四松庵等。

现在的龙蟠里，龙蟠里9号曾经是惜阴书院的旧址，龙蟠里5号为三民中学旧址。根据史籍中的记载，汪文毅公祠位于惜阴书院旧址（龙蟠里9号）西南侧，马端敏公祠为惜阴书院内，而曾文正公祠则位于三民中学旧址（龙蟠里5号），在往西南，便是四松庵。

收兵桥。清代《盋山志》中云，“收兵桥，在盋山北。相传昔有三将军，以防御巷战死，此其收兵处也。”《金陵待征录》中云，“《小志》云，庵有三将军像，昔为防御，巷战死。庵北有收兵桥。”

至于“三将军”为何时何人，《盋山志》中云“时代、姓氏不可考”。《南京都察院志》卷二十一中有“晋朝将军廟，今改四松庵”的记载，便有传说称其为晋代陶侃手下的三员大将，在平定叛乱中，曾在此巷战，不幸以身殉国。

在《金陵省城古迹全图》以及民国时期的南京地图上，标注有“收兵桥”的位置。位于广州路225号的南京水利科学研究院，前身为民国时期的“中央水工试验所”，建于1935年。创设初期选址几经波折，1936年8月，正式选址于收兵桥（盋山北麓）为建筑基地，拓地23亩，建立试验大厅。

盋山周围有着诸多名人公祠，如汪文毅公祠、曾文正公祠、马端敏公祠、沈文肃公祠等。

清代《盋山志》卷二中记载，“汪文毅公祠（同治八年修）。在盋山。祀明殉国翰林院检讨汪公伟，继室耿夫人暨义仆高琳祔焉。”

清代《续纂江宁府志》中记载，“汪文毅公祠在龙蟠里，同治八年知府涂宗瀛重修。”

汪文毅，汪伟，字叔度，休宁人，崇祯元年进士。

清代《盋山志》卷四中记载，“汪文毅公伟，字叔度，休宁人，寄籍上元。崇祯时以进士知慈溪县，治最，内擢翰林院检讨，兼东宫讲官。流贼陷京师，与继室耿并缢殉焉。仆高琳殓毕，亦缢于侧。弘光时赠少詹事，谥文烈。文毅，国朝赐谥也（《明史》有传）。”

《明史》卷二六六中记载，“……十六年，贼陷承天、荆、襄。伟以留都根本之地，上《江防绸缪疏》，……帝嘉纳之，乃设九江总督。……明年三月，贼兵东犯。……贼薄都城，守兵乏饷，不得食，伟市饼饵以馈。已而城陷，伟归寓，语继室耿善抚幼子。耿泣曰：‘我独不能从公死乎！’因以幼子属其弟，衣新衣，上下缝，引刀自刭不殊，复投缳遂绝，时年二十三。伟欣然曰：‘是成吾志。’移其尸于堂，贻子观书，勉以忠孝，乃自经。赠少詹事，谥文烈。本朝赐谥文毅。”

清代《盋山志》卷二中记载，“马端敏公祠（同治十二年建）。在盋山。祀总督马公新贻。”

清代《同治上江两县志》卷十一中记载，“马端敏公祠，在文正祠侧，十二年八月工竣，其屋二十九间，廊十九间。”

马新贻（1821年至1870年），字谷山，号燕门，别号铁舫。回族，山东菏泽人。历任安徽太和、宿松、建平、合肥等县知县。1855年以后升任知府、记名道员；1863年任安徽布政使；1864年升任浙江巡抚、闽浙总督；1868年调任两江总督兼通商大臣。1870年，被张汶祥刺死。之后朝廷褒勉，赏加太子太保衔，入祀贤良祠，赐谥端敏。

清代《盋山志》卷四中记载，“马端敏公新贻，字毂山，山东荷泽人。道光丁未进士，由知县历官至两江总督，治兵恤农，政多可纪。同治十年为盗所贼，薨（国史有传）。”

清代《盋山志》卷二中记载，“曾文正公祠（同治十一年建）。在盋山。祀总督曾公国藩，规制宏敞，甲盋山诸祠。祠之西偏曰四松庵，与祠通。”

清代《同治上江两县志》卷十一中记载，“曾文正公祠，在龙蟠里四松庵侧，十二年三月工竣，其屋六十五间，廊四十七间。”

曾国藩（1811年至1872年），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。道光18年（1838年）进士，被称为“晚清第一名臣”。

清代《盋山志》卷四中记载，“曾文正公国藩，字涤生，湖南湘乡人。用翰林起家，历官至大学士，封一等毅勇侯，总督两江。论者称公学兼汉宋，而志存经世，不为空虚之谈，勋烈在天下，为中兴元臣。下至古文歌诗，亦能自名一家。追配古作者德功言三不朽，几以一身兼之，盛矣哉！同治十一年薨于位（国史有传）。”

清代《盋山志》卷二中记载，“沈文肃公祠（光绪六年建）。在盋山。祀总督沈公葆桢。旁曰心太平庵。”沈葆桢（1820年至1879年），原名沈振宗，字幼丹，又字翰宇，福建侯官（今福建福州）人。道光20年（1840年）至道光27年（1847年）先后中举人和进士。

四松庵，曾为祀收兵桥前战死的三将军之处。

清代《盋山志》卷二中记载，“四松庵（同治十一年重建）。在盋山之麓。旧有古松四，故名，相传有三将军为防御，战死于此，祠之（见《待徵录》，今祀亦废）。邑陶氏余霞阁及陶文毅公印心石屋在焉。今庵内有小园，层楼冠之，登冯，北牗与盋山前峰值，岚翠沈沈袭人襟，楼前两垂柳，弄姿晴空，池水为之葱蒨，旁海棠一树，花时意态秾甚，轻风徐飏，如靓妆艳女徘徊绿丝步障间。”

清代甘熙撰《白下琐言》卷八中记载，“龙蟠里四松庵，旧名盋山园。陶文毅公爱其面对方山天印，极登眺之胜，建印心石屋，命工勒碑，改名博山园。复于其地建祠，祀晋陶桓公侃，仿西湖诂经精舍为惜阴书舍，延请山长，专课经解诗、古文词，举人与试焉。”

现存于中国近代史遗址博物馆（南京总统府）煦园内“桐音馆”后的一方“印心石屋”碑，原先便置于惜阴书院。当年陶澍立碑后曾有《金陵印心石屋图》五言诗一首，称“金陵枕石头，博山当其缺。遥对天印山，炉烟正夐绝”。

盋山山麓有余霞阁。

清代《盋山志》卷三中记载，“余霞阁，在盋山西麓，道光中邑陶氏建。其阁自四松庵后，由曲径以登，径止为平台，由台上，阁在焉。阁后有室，室后又为平台而高，其后又就平台楼之，山川风物，杂献阑槛中，其概殊胜。阁下深柳读书堂，则陶文毅公所增建也。今圮（参《因寄轩文集》）。”

余霞阁，或许真的是一个好去处，清代梅曾亮有《钵山余霞阁记》，管同有《余霞阁记》，姚鼐有《余霞阁记》，说的都是余霞阁。

【清代】梅曾亮《钵山余霞阁记》

江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之也。

俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。

甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕见，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂书为之记。

【清代】管同《余霞阁记》

府之胜萃于城西，由四望矶迤而稍南，有冈隆然而复起，俗名曰盋山。盋山者，江山环翼之区也。而朱氏始居之。无轩亭可憩息。山之侧有庵曰四松，其后有栋宇，极幽。其前有古木丛篁，极茂翳。憩息之佳所也。而其境止于山椒，又不得登陟而见江山之美。

吾乡陶君叔侄兄弟，率好学，乐山林，厌家宅之喧阗也。购是地而改筑之，以为闲暇读书之所。由庵之后，造曲径以登。径止为平台。由台而上，建阁三楹，殿以书室。室之后，则仍为平台而加高焉。由之可以登四望。桐城姚郎中为命名余霞之阁。

盋山与四松各擅一美，不可兼并。自余霞之阁成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。

凡人多为私谋，今陶君筑室，不于家而置诸僧舍，示其可共诸人而己之不欲专据也。而或者疑其非计，是府也，六代之故都也。专据者安在哉？儒者立志，视天下若吾家。一楼阁也，諰諰然必专据而无同人之志，彼其读书亦可以睹矣。而岂达陶君之志也哉！

【清代】姚鼐《余霞阁记》

江宁城西四松庵，僧弥朗居也。庵后有山，有轩南向。本民居，众买其地归于庵。方葆岩尚书尝邀余登之，喜其崇敞而惜其荒秽也。

嘉庆十八年冬，陶熙卿暨其从子子静，乃出财饬其敝坏，种卉木，治石磴，作室为陶氏读书之所。又于轩后为阁三间，西向临江，尽收江南北之山于楹内，观于夕阳时尤宜。

俾余名之，乃取谢眺诗语，以表其美，且著阁所由始焉。

谢眺《晚登三山还望京邑》中有“余霞散成绮，澄江静如练”的诗句。

盋山山麓的惜阴书院和余霞阁，还曾经有陶桓公祠和陶靖节祠。

《盋山志》卷二中记载，“陶桓公祠。在盋山惜阴书舍（今改称惜阴书院）。祀晋陶桓公侃。道光十八年，总督陶文毅公澍，以桓公尝破苏峻于此，绘其像，刻石祀焉，今失。都人士改祀文毅公于景陶堂后，报创立功也。”“陶靖节祠。道光中，陶文毅公于盋山余霞阁前建深柳读书堂以祀（张氏修府《博山园雅集图诗序》）。今桑根先生以三代下完人，汉惟武侯，晋惟靖节，昔人每并称之，余霞阁既圮，因奉靖节栗主祀之武侯祠内南楹。”

关于盋山，清代顾云（1845年至1906年，字子鹏，号石公，别署江东顾五，上元人）撰写了《盋山志》，其中将盋山以及周围的形胜、祠庙、园墅、人物等一一记载，娓娓道来。顾云本人也居住在此附近，与薛庐相邻的“深柳读书堂”，便曾经是顾云的居所，依然用着陶澍取的名字。

“江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城盋山”，盋山，真的很小，小到没有人愿意去登山；盋山，真的很小，小到路过此地都不会在意它的存在，但盋山，或许真的是“便于人而适于野者”之处……