寻常巷陌：安品街

 

如果说有这么一条街巷，奢华中渗透着沧桑，破旧中隐含着儒雅，那就是安品街。

安品街，位于南京升州路西段之北，东西走向。东起鼎新路，西至仓巷。

从建邺路至仓巷，沿路向南行走大约300米左右，到达安品街的西端；或者从建邺路至鼎新路，沿路向南行走大约400米左右，便可到达安品街的东端。

安品街东端，道路边竖立有红色的街巷说明牌，其内容为，“安品街，东接鼎新路，与千章巷相对；西至仓巷，与木屐巷相望。传说，明代一个叫品儿的孩子在此救了一个姑娘，后来，人们把这条巷称为安品街。又说清代这里按官员品级建住宅，故名安品街。不完全统计，清代举人有宅安品街超过二十位。明代，安品街西段称铁狮子衙（牙）、铁狮子街，以明代普利寺（庵）门前有两铁狮子而得名。”

而在安品街的西端，沿街的墙壁上有“南京安品街”的宣传栏，其中“传奇来历”中的内容则更为详实，“安品街，东起鼎新路，西至仓巷。明代此巷的西段称铁狮子街，清代统称安品街。其来历有一个故事，说明朝这里有个苦命的孩子名叫品儿，他为了救一个被欺辱的姑娘，而砍杀了一个恶人。后来，人们就把他曾经居住过的地方，称为安品街。另说此巷是清代按品级所建的官员住宅群，故名安品街。据说当时每户都是青石门框，门口大多石头兽守护。铁狮子街，以明普利寺门前有两铁狮子而得名。该寺建于明景泰（1450-1456）年间，天顺（1457-1464）年间赐额，万历戊戌（1598）遇火灾，仅存山门围墙基址。该寺占地十亩，有金刚殿三楹，僧院四房。灾后未重建。安品街20号为清末南京著名文人陈作霖故居‘可园’所在。”

安品街，全长大约500米左右。从安品街的东端，沿路向西行走，道路的北侧大都是低矮的民宅，而南侧则是高大的建筑。

安品街的街巷之前较为狭窄，两侧环境较差，据说规划的道路红线宽度为20米，现在看上去，道路的两侧似乎差别很大。行至街巷中段附近，都是一些低矮的民宅或店铺，道路也显得狭窄了。

继续向西前行，街巷的两侧渐渐整齐起来，有学校的高大牌坊，有店铺的崭新建筑，有低调的隐秘豪宅……

街巷的南侧有朝天宫古玩市场，市场建于2010年，是南京最大的古玩市场。其中包括，朝天宫古玩市场一期（安品街，约7000平方米），朝天宫古玩市场二期（登隆巷，约30000平方米），朝天宫古玩城A座（仓巷，约2600平方米），朝天宫古玩城B座（七家湾，约5100平方米），附近还集聚了一批深藏小巷里的古旧商品店铺。古玩市场中汇集有碑帖书画、陶瓷器皿、古铜器件、竹木石雕、珠宝玉石等古玩和工艺品。

朝天宫古玩市场，先前位于朝天宫附近，1997年建成。有门面房32间，固定柜台110个，临时摊位350个，每周六、日增设“泮池”临时摊位，市场的摊位容量超过350个。

安品街，有破旧的民居，有欢腾的校园，有奢华的豪宅；有雅致的古玩，有美味的小吃，有各色的店铺；市井衣物，晾挂得琳琅满目；汽车单车，停靠得比比皆是。在这条看似并不起眼的街巷之中，却匿藏有许多历史的遗痕。

如今，漫步在安品街上，旧屋和高楼交错，繁华与沧桑共存，或许这就是现代时尚中保持的“传统街区”风格吧？

安品街一带，曾经是南京现存比较完整的清代民居区。2004年规划的“安品街老城区改造项目”，总用地面积35317平方米，其拆迁工作始于2006年6月。安品街上的不少建筑都有一定特色，如民居外墙上有拴马石；外门用竹片包饰或铁皮包门，门上钉钉以资固济，铁钉可组成福寿等吉祥图案；屋顶横梁上有精美雕饰等。

《南京地名大全》中记载，“安品街，街巷。位于升州路西段路北。东起红土桥，西至仓巷。《明代南京城图》谓铁狮子衙。亦名铁狮子街。以明普利庵门前有两铁狮子而得名。《白下琐言》：‘普利庵，明天顺间赐额，后圮。’清《同治上江两县志》谓安品街，含义不详。传明代即称此名。此街20号为清末著名文人陈作霖故居‘可园’所在。”

清代《同治上江两县志》中记载，“安品街（《白下琐言》：安品街普利庵，明天顺间赐额，后圮。大门左右有二铁狮，光黝如漆，俗呼为铁狮子衙，今亡）。”

安品街，街巷的两侧在清代中晚期时，为中低层官员的住宅群，不仅南京城内罕见，在全国也是少见。据说，巷南有罗振彝、何恪慎、谈羽仪、陶京山、陈茂才、张廷凤等，巷北有陈作霖、马湘帆、陈子瑨、随翰英等。

以前，在安品街道路一侧的围墙上，还曾有过“安品街人物传”的宣传栏，以及谈羽仪之孙谈晋的诗句“登程偏遇还乡客，拈笔愁吟赋别诗（《送友》）”；“未向江头寻驿使，先听玉笛落梅花（《闻笛》）”；“萧曹勋贵由刀笔，李杜功名非甲科（《三十自寿》）”的木牌。

现在，在糯米巷的巷口，也有着关于安品街的介绍，其内容为，“安品街，朝天宫之东南、水西门内，东起鼎新路，西至仓巷，原两侧为清代中晚期中低层官员住宅群，且这些住宅据说是按官员品级所建，故名。这些住宅建筑格局规整，每户都为青石门框，门口大多有石头兽守护，内部摆设考究，是南京城内清代官宦住宅和生活情景的重要窗口。有据可查，巷南有罗振彝、何恪慎、陈茂才、谈怘崖、陶京山、张廷凤等，巷北有陈作霖、马湘帆、陈子瑨等，周边还有龚梧生、黄辑五、杨桂年、黄思永、龚乃保、王孝煃、张通之等……”

陈作霖，晚清举人，近代南京的著名学者，故居在今安品街20号。

《白下区志》中记载，“陈作霖故居，又名可园，位于安品街20号，系其父陈元恒（字葆常）于清同治六年（1867）中举后，留居家中，修葺老屋，开拓宅后空地，莳花种竹，建为可园。史学家陈作霖后扩建，与当时邻近的朱状元府、西园、卧佛寺等园林建筑相衬映，各擅其胜。原建筑面积约200平方米，青砖乌瓦可见，木柱横梁犹存。原建筑已无存。”

安品街20号，一座建于清代的“秦淮区不可移动文物”，建筑原为四进，现存三进，砖木结构，南北向院落，占地面积500平方米，建筑面积230平方米。第二进、第三进和第四进的进深均为7檩。

陈作霖撰《运渎桥道小志》中云，“……予家适当道北，宅毁于兵乱。后重建，一瓦一木，备极经营。予《移居诗》所谓‘绸缪成牖户，毋乃父母劳’，盖纪实也。宅后有隙地数亩，强名之曰‘可园’。土阜坡陀，筑亭其上。诸山苍翠，近接檐楹。种竹莳花，以悦晨夕。蔬肥笋脆，甘旨足供。园居奉亲，无复进取志矣。宅西数武过甓门，为安品街（西通仓巷）。”

陈作霖撰《可园文存》的“可园记”中记载，“是园也，在人视之，鲜不以为陋者；而予上奉亲欢，旁招弟妹，诸雏跳踯，婆娑其间，觉梓泽平泉虽极华靡，不若予园之有真趣也。”

陈诒绂撰《金陵园墅志》中记载，“可园，在红土桥西（古名南乾道桥，与安品街接壤。今改为安品街）。先君子于宅后隙地辟而扩之，莳花植树。有养和轩、寒香坞、丛碧径、望蒋墩、延清亭、蔬圃香、无隐廊、蕉径豆篱、桐竹交翠堂、蠹巢、稚松坪、通溜桥、看山待月之台、留春亭、读来生书斋、冶麓山房、棠芬书屋、蛰斋、洗桐书屋、竹巢、笋香斋。光绪己卯，丽春花开，有并蒂同心数朵，筑瑞华馆以纪盛。南为凝晖室，与叔父奉先王父母居养于内。北接征文考献室，日肆著述，学者称可园先生。宣统辛亥，举重游泮水典礼。临川李梅庵学使瑞清题‘芹藻长春’扁额，名堂曰‘寿藻堂’。”

夏仁虎撰《秦淮志》中记载，“可园，在南乾道桥西，陈伯雨先生之居。有寿藻堂、瑞花馆，地不甚广，先生著述其中，萧然自得。”

距离安品街20号直线距离百米左右的甘雨巷26号，现在的“朝天宫街道市民文体中心”内，建有“南京可园史志馆”，该馆设立于2014年10月。

走近史志馆的大门，地面上印着陈作霖《运渎桥道小志》中的“运渎桥道图”，周边地名一一在列；从一楼到二楼通道的墙壁上，画着陈作霖人生四个重要阶段的彩绘，“束发游学”、“而立志学”、“不惑著述”和“花甲传道”，墙上还有其各种著述的影印件；二楼的一间屋子被命名为“可园”，这里是陈作霖历史资料的陈列室，墙壁上贴着有关陈作霖的介绍，屋内摆放着其所著的各种地方志书籍和资料。

陈作霖（1837年至1920），字雨生，号伯雨，晚号可园，人称可园先生。江苏南京人。生于世代书香之家，13岁随父亲入斗门桥私塾读书，14岁补县学生，肄业于钟山、惜阴二书院，1868年随汪士铎学习古文，1875参加江南乡试，中第八名举人，之后曾三次北上参加礼部会试，未被录取，遂绝仕途之念，立志撰述，并以授读、校书、修志、著书为业。陈作霖著述总计近三十种、二百多卷。1920年病逝于南京，先葬于清凉山古林庵后，后迁葬于迈皋桥，再迁于永寿陵园，其墓址现为“南京市重点文物保护单位”。

陈作霖《炳烛里谈》“传志材料”中云，“予生平不务进取，然役于公家者不外文学之一途。其庚子以前，则上江两县志局分纂、江宁府志局分修、崇文经塾教习、金陵官书局分校、奎光书院山长。庚子以后，则编译官书局分纂、南洋官报局帮总纂、元宁县学堂总教习、上元县学堂堂长，学务处参议、崇粹学堂堂长、南洋图书馆司书官、江苏通志局总校兼分纂，皆他日传志材料也。”

安品街一带，有诸多乡里先贤、达官贵人、文人士大夫们，或置宅于此，或生于斯长于斯，或官衙店铺于此……，有些在陈作霖的《运渎桥道小志》中或有提及。

何恪慎，讳汝霖，字雨人，江苏江宁人。生于清代嘉庆5年（1800年），拔贡，考授工部七品京官。道光5年（1825）中举人，充军机章京，累迁郎中，后历任内阁侍读学士、大理寺少卿、宗人府丞、副都御使、礼部及兵部尚书等。《运渎桥道小志》中云，“甘雨巷中，道西有太平会馆。与会馆相向者，有尚书何恪慎公旧宅（公讳汝霖，字雨人，江宁人，道光中，以举人官至礼、兵二部尚书）。风度温温，谥称其行。达官听事，旋马仅容。今沈氏所居者是也。”

罗振彝，讳秉伦，号继峰，江苏江宁人。清康熙12年进士，选翰林院庶吉士，河南道监察御史，历任大理寺卿、光禄寺卿、通政司使。《运渎桥道小志》中云，“会馆侧有塞巷，曰银台第。以罗振彝通政居此得名（通政讳秉伦，上元人。雍正中以进士起家）。直节清风，光被乡国。鸣珂改里，桑梓之恭也。”《同治上江两县志》中云，“银台第，通政司罗秉伦居此，故名。”《上元江宁乡土合志》卷四中云，“罗秉伦，字振彝，江宁人，由编修起家。官通政使，创元宁会馆于都城东。归里后，造闸于西水关，以蓄洩水，即以官名之曰银台闸也。所居甘雨巷旁，亦名银台第。”

陈茂才，字大镛，江宁诸生。咸丰癸丑（1853年）之变时，殉难于车儿巷。《运渎桥道小志》中云，“稍北又有车儿巷，巷中道北有陈茂才大镛宅。咸丰癸丑之变，其夫妇殉节之所也（陈君字一山，江宁诸生）。读圣贤书，誓不见贼。洁清自守，瓮水流芳。今宅址已易主矣。”

张廷凤，清代直隶省永平府昌黎县人（今河北昌黎），官至从二品冀都尉，赐建府邸于安品街和登隆巷附近。有两子，长子张国煌袭封其位，次子张国鼎中武举。太平天国时大部被毁，后又建，近邻称“张家花园”。

谈怘崖，讳羽仪，字毓奇，江苏上元人，诸生，刑部郎中。清代诗人袁枚的得意门生，以“郎中”而出名。袁枚《随园诗话》中云，“余门生谈羽仪，字毓奇，家富而好买书；自署一联曰：‘闭户自知精力减，贮书还望子孙贤’”；“余门生谈羽仪之孙，名晋者，年少工诗，而累于病，遂潜心岐黄之术。其《送友》云：‘登程偏遇还乡客，拈笔愁吟赋别诗’”。谈羽仪宅在平安巷之西，清代晚期坍塌。《运渎桥道小志》中云，“又有巷曰平安，塞巷也。巷西旧有谈怘崖比部宅（比部讳羽仪，江宁人，以诸生入赀为郎中。随园之弟子也，宅今圮）。”

马沅，字湘帆，号韦伯，江苏上元（今南京）人。道光2年（1822年）举人，道光9年（1829年）进士，由庶吉士官户部主事，官至湖广道监察御史。工诗词，诗清新俊秀，词幽约蕴藉，著有《尘定轩稿》。《运渎桥道小志》中云，“街北旧有关帝庙。庙西有马湘帆侍御宅（侍御讳沅，江宁人，道光中，以庶常官御史，工骈文，善诗。著有《驻帆阁文稿》、《尘定轩诗稿》）。文章华国，遗稿仅存。徐、庾之流派也。”

陶绍景，字京山，号慕庭，江苏上元人，乾隆3年（1738年）戊午科江南乡试第一名举人（解元）。乾隆27年（1762年）任台湾知县，乾隆29年（1764年）署淡水同知。《白下琐言》中云，“陶京山先生绍景，乾隆戊午解元，与同里周筠溪侍读祭昌齐名，著有《陶周合稿》，官台湾知县，渡海遇飓风，几殆，遂解组归，年未五十也，后寿越九旬而终。尝自署其斋云：‘未老息机，海外余生休易得；随时知足，人间清福最难消。’”《运渎桥道小志》中云，“……其间又有陶京山司马宅，宅前有解元坊（司马讳绍景，江宁人。乾隆中乡举第一，官至淡水同知。乙己大荒，以千金散族人。嘉庆初重宴鹿鸣，其诸孙涣悦、济慎皆举人。甲戌大祲，出金巨万以肋振）。缙绅耆艾，领袖里闾。任恤睦姻，世济其惠。今已门无达宦矣。宅侧北出，有灯笼巷（通安品街）。”

陈玚，字子瑨，江宁人，读书数过不忘，尤其精于算学，曾以弟子礼于冯桂芬，生平著述甚多，皆毁，可知者《西算新法直解》、《算学发明》等。《运渎桥道小志》中云，“……又有陈子瑨茂才宅（陈君讳玚，江宁诸生，精天文、勾股学）。九章算术，综贯中西。传入畴人，实无愧色。今其址皆易主矣。”

随翰英（1885年至1950年），字勤武，金陵名医随氏第八代传人，民国时期名医。二十多岁即悬壶于城南颜料坊诊所，后移至铁作坊，1936年迁至安品街7号，继续从医，擅长内科、儿科，曾担任南京医药联合会会长、中医师公会会长等。随氏代代出名医，随翰英之父随仲卿（1850年至1919年），为清末民初南京四大名医之一，医术卓著，门庭若市；随仲卿之父随鸿模，太平天国后在城南添置房产，并在船板巷开业行医，是远近闻名的大医；随鸿模之父随霖，为清代名医，著有《羊毛瘟症论》等。随氏祖籍山东，先祖原本姓隋，明代时在军中为官，随军迁移中，常疗跌打损伤。南下迁徙至南京以后，弃军从医。传到随霖一辈时，随氏家族在金陵行医已有五世。随家购置的宅府，在南京随家仓一带，故有人认为，“随家仓”由此命名。

安品街，有普利寺。

明代葛寅亮撰《金陵梵刹志》中记载，“普利寺，在三山门内，中城，西去所领上瓦官寺二里。景泰间建，天顺间，赐额，万历戊戌，灾，山门、围墙、基址仅存。殿堂，金刚殿：三楹，僧院：四房，基址十亩，东至关王庙，西至金公塘，南至本寺园，北至官街。公产，租房：十一间，房地：十五间。”万历戊戌即1598年。

清代中期在寺院原址上又建，不过规模较小。清代《运渎桥道小志》中记载，“再西有普利寺，明天顺间所敕建也。门左右有二狻猊像，镔质狰狞，光黝如漆，俗呼‘铁狮子牙’。铸物吉金，今皆羽化。护持龙象，无复庄严，为流连者久之。”《炳烛里谈》中云，“安品街普利寺前有铁狮子二，人呼铁狮子牙。”清代《一斋集》的诗注中则云，“上元有地名铁狮子衙，相传亦元时物。”

清代《白下琐言》中云，“安品街普利寺，明景泰间建，天顺间赐额；自万历戊戌遭火后，寺遂荒圮。大门左右有二铁狮子，光黝如漆，俗呼为铁狮子衙。”

1951年12月，南京市佛教协会提供的《白下区佛教寺庙有关情况登记表》中记载，“普利寺，安品街68号，住持嵩山，解放前人数3人，解放后人数2人。”

安品街，有关帝庙。

关帝庙位于安品街、牙檀巷及大常巷之间，大致在今第五初级中学冶城校区操场的位置。

明代葛寅亮撰《金陵玄观志》中记载，“关王庙，在都城内，中城铁狮街地。去所领洞神宫二里。洪武初年建。”殿堂有“关王殿：三楹。茅君殿：三楹。三清殿：三楹。玉皇阁：三楹。道院：四房。基址八亩：东至火巷，南至官街，西至铁狮子街，北至徐府园”。

清代《运渎桥道小志》中云，“街北旧有关帝庙（嘉庆中，江宁知县钱公有序重修，今复毁）。”《白下琐言》中云，“其东有关帝庙，二十年前已成荒地，前江邑令钱君有序感神示梦，乃重修之。”

据说，安品街关帝庙前曾经有一副楹联，“先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人”。此联将关羽与岳飞、孔子两人联系在一起，通俗易懂，成为关帝庙的名联。这副楹联现位于总统府景区中关帝庙的外柱上。

安品街，有龙王庙。

传说，清代时期，水西门外的河水年年泛滥，洪水涌进淹没了仓巷。民间的传说仓巷里面有一条龙，龙的头在仓巷北边的建邺路上，龙的尾巴则在南边的巷口，每年的大水便是因为这条龙在作祟。于是人们便在龙头处造了一座桥，压住龙头，龙尾处建了一座庙，从此以后，水西门内便再没有洪水了。

其实这个传说，还有另外一种说法。《南京市地名录》中记载，“相传，明朱洪武军师刘伯温在此投铁链于井内锁住苍龙，后百姓称之为仓巷。”仓巷最初称为“八爪金龙巷”，明代时期，朱元璋让刘基用七十二地煞之法镇住这条金龙，在“八爪金龙巷”和附近的八个小巷子里打造了七十二口水井，又在安品街挖了一口百丈深井，垂以铁链，寓意是缠住龙身；又将“八爪金龙巷”改名为仓巷，寓意是龙在仓地。除了凿井之外，传说还在八爪的巷尾分别埋下了元代常用的“八宝”，为了享尽元朝留下的福气，而在安品街埋下的则是艾叶，象征着辟邪。

安品街，有百年历史的学校。曾经的私立冶城初级中学，现在的南京第五初级中学（冶城校区）。

清代光绪17年（1891年），杨桂平等为周济孤贫，在安品街筹建了“抚善堂”，“粥厂放粥、施材、施药、施米、送诊”，同时该堂设有义学，便是私立冶城初级中学的前生。民国20年（1931年）秋，创办了南京市私立冶城初级中学，叶绍棠任董事长，首任校长杨立斋；民国26年（1937年）南京沦陷，学校停办；民国34年（1945年），恢复南京市私立冶城初级中学，同年10月开始授课，民国35年（1946年）正式复校，叶绍棠任董事长；1951年7月，私立冶城初级中学、私立培育中学、私立大雄中学三校合并，改名私立城西中学，校址为安品街54号。

之后，学校又几经调整合并，冶城中学改称“南京市第二十八中学”，2013年，与原先的“成美学堂”改称的“南京市第二十四中学”合并，命名为“南京市第五初级中学”。

现在的安品街上，南京市第五初级中学冶城校区北院大门旁，两株树龄一百多年，编号481、482的古银杏树郁郁葱葱，迎面的草坪上，还有一块当年“抚善堂粥厂”的石碑。

儒雅的烟水气，还有着市井的烟火气，安品街上，还曾经有过热闹的茶馆和浴室。

清末民初，安品街上茶馆、茶炉子、澡堂有很多家，如安品街的西园茶社、西园盆浴室等。陈作霖的《可园备忘录》中云，“甲寅年，七十八岁。安品街设西园茶社。因地近，尝与亲友茗饮其中。”

太平天国英王陈玉成的府第，北面直至安品街。太平天国之后，英王府故址分作前后两部分，前面是安徽会馆，后面成为西园茶社。《寻踪觅迹到西园》一文中曾有描述，“西园茶社的规模相当大，正门开在安品街，建筑高大，原是座花园式的王府宅第。这座‘王府’式的茶社，大门有门厅，饰多层翅翼。后门有造厅，砖刻门头，高足门槛。正门楣上悬有‘西园茶社’竖匾一方。茶社大门竟如‘王府’大门一样……”“茶厅内，容放三十张八仙桌，几十人品茗绰绰有余。三个灶间烧水，擦拭得锃亮的大铜茶壶映着熊熊的炭火，令人目眩。桌上的茶具十分讲究，一色阳羡紫砂制品，造型古拙，质地优良，泡出的茶质纯正，隔夜不馊。这里的茶叶也非名品不用：龙井、猴魁、旗枪、碧螺春等，皆茶中上品”。在安品街的西头南侧，民国时期还有一家“西园盆浴室”，坐南朝北。浴室内可听戏，可品茗，东侧为澡堂，西侧为发屋，大门外街头小吃也是一应俱全。上世纪五十年代之后，这里都改作了南京毛巾厂。

安品街77号院内，有一株古老的银杏树，半个树身几乎已经枯死，仍顽强地生长着。

王东培撰《乡饮脍谈》中云，“油市大街，今之安徽会馆即乾嘉时姚氏宅，内有西园，银杏一树，二三百年。”传说这棵银杏树已经成精，是水西门内龙的化身，每当夜幕降临，会有一对龙身人面的白发翁婆在树上讲话，且轻声细语极尽缠绵。

安品街，曾经有美味的牛肉汤。

时盛麟先生《民国故都剪影》中的“安品街吃牛肉汤”就有这样的描述，“……我印象最深的是安品街上的一家。店面不大，装潢也简单，迎门屏风上画一把大茶壶，壶上的线条都是细长如刀片子的阿拉伯文，这就是真正清真馆子的标识。……等待上菜的空档，我喜欢到后进红锅上看厨师操作。最令人吃惊的是牛肉汤锅，五尺开外的大铁锅上再加接个木桶。厨师站在高凳上，头顶着房椽子，一刻儿拿长把铜勺舀汤，一刻儿操铁钩捞牛肉。钩处的牛肉放上案板立时切了冲汤，端上桌客人吃了还烫嘴。……午后营业时，门前支起一块案板，上面放一大块‘牛肉巴’（南京话：熏牛肉），天凉时上面还浇一层结成果冻一样的卤汁，鲜亮馋人。许多人吃了下昼儿（南京话：午后点心）之后，买个斤把带回家。店家用碧绿的鲜荷叶给打上包，到家在饭桌上打开，除了牛肉香之外又多一层荷叶香。”

有人说，安品街既有晚清的幽静庭院，又有民国的青砖灰瓦，历史岁月变迁的痕迹，在这里汇聚交融，或许还有这牛肉汤……

都说仓巷是“八爪金龙”，东西走向的安品街，也有着七条侧巷。北侧有月牙巷、牙檀巷、大常巷和大辉复巷，南侧有登隆巷、平安巷和糯米巷。侧巷中还有支巷，大辉复巷连接着小辉复巷，糯米巷和甘雨巷之间还有车儿巷，还有着狗皮山和小常巷……

这些侧巷，也都和安品街一样，经历了动荡的沧桑岁月，积淀了无数的陈年往事。

安品街，铁狮子街，铁狮子衙，还有那位名叫“品儿”的少年……