1、曾国藩带兵之道：轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人——管理其实不是驾驭别人，而是修行自身的内圣外王之道。

2、自我修养的人只求没有大的过错就足以了，不可因为别人的讥讽议论而气馁消沉；衡量评价别人只求一个长处也就行了，不可因为小的瑕疵而放弃有用的人才。如果对佼佼者过于苛求，庸庸无能的人反而会走运——曾国藩。管理者既看到人性的不足，也要看到人性向善的优点，集众人之长达成共同的目标。

3、人以和气悦人悦己，是吉祥福分的征兆；如常用乖戾之气迁怒他人，则会招致祸端。一代名臣林则徐和曾国藩早年都犯下难以治心之病，以至于在某个阶段不如意且遗患无穷，待其明白悦人悦己之道后，纷纷以＂制怒＂砥砺自己，最后终有其成——心性由不得自己，需要节制和调适。

4、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

5、古人患难忧虞之际，正是德业精进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争都在大磨难之日，将此心放得实，养的灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外伤，必不至于内伤。治心治身，如此守约足以。

6、悟曾国藩十二心经：无贪无竞，省事清心，一介不苟，鬼伏神钦。战战兢兢，死而后矣，行有不得，反求诸己。手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。此十二语者，当守之终身，遇大忧患大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。此十二心经需反复读反复悟。

7、抚躬内疚，窃恨世不负我，我自负世。然则无可逭，何敢以自弃者弃人。凡分所当为者，勉而行之，以求尽夫力之所能至焉。--曾国藩。反躬自问不是时机负我而是我负时机，过去的事情无法挽回，又岂能自暴自弃呢！凡是可以做的一定竭尽全力尝试，以尽人力挽回局面。

8、涵养深有容量的人品德高尚，遇事忍耐的人才会获得成功。有容量就能原谅他人，有容量就会好事多磨。有一点不满意就勃然大怒，有小事违背意愿就愤然发作，有一点长处就向众人炫耀，听一句赞扬就为之动容，这都是没有涵养的体现。古人说遇事不经不喜才可担当大事，胸怀和气量则是担大事的内在品格。

9、好汉牙打掉了不吐出来，而是和着血一起吞下去，这是我一生咬牙立志的口诀---曾国藩。人生的每一次进步都是受到挫折之后的谋定后动，遇到困难挫折羞辱不气馁不沮丧，奋发图强磨砺意志咬住牙关，一步一步使自己强大起来。

10、凡人不患有过，但患文过，不贵无过，但贵改过。永远以诚心待人，虚心处世。心诚则志专而气足，千磨百折而不改初衷，终有顺理成章的那一天。虚心而不讲客套，不挟私见，即使偶有歧见，终有被人理解的一天——曾国藩。诚者，物之始终，不诚无物。越是事态纷繁复杂，越是事态浮躁难平，越要保持一颗诚心。

11、以诚待人，虚心处世，历尽磨难也不改初衷，终有顺理成章获得成果之时。天下没有什么比诚更重要，管理和驭人最根本的就是坦诚布公，而不是玩弄权术和伎俩——曾国藩。人得一诚字可遍天下，即使过程可能不被理解，坚持做自己并达到一个诚字，久而久之一定会有所收获。

12、人以和气悦人悦己，是吉祥福分的征兆；如常用乖戾之气迁怒他人，则会招致祸端。一代名臣林则徐和曾国藩早年都犯下难治心之病，以至于在某个阶段不如意且遗患无穷，待其明白悦人悦己之道后，纷纷以＂制怒＂砥砺自己，最后终有其成。心性由不得自己，需要节制和调适。

13、自我修养的人只求没有大的过错就足以了，不可因为别人的讥讽议论而气馁消沉；衡量评价别人只求一个长处也就行了，不可因为小的瑕疵而放弃有用的人才。如果对佼佼者过于苛求，庸庸无能的人反而会走运——曾国藩。管理者既看到人性的不足，也要看到人性向善的优点，集众人之长达成共同的目标。

14、曾国藩的日课四则:1.慎独心安。内心没有感到羞耻的事情，就会泰然处之心情愉快。2.主敬身强。内心纯净专一，没有任何杂念，对别人恭敬也会获得别人的恭敬。3.求仁人悦。对他人和它物以仁恕之心对待，则会悦人悦己无愧于天地。4.习劳神钦。勤是成功第一要义，得勤字则神仙都钦佩赞叹。

15、吾辈治心治身，理亦不可太多，知亦不可太杂。切身日日用得着的，不过一两句，所谓守约也。