大年初五，赵本山旧徒35人，行拜师大跪礼。此事张扬于媒体，传扬于社会，成为一时之焦点。这样的动静，大概在戏曲界不多，应当算一桩盛事吧。

这桩盛事的出现，应是顺应了二人转艺术发展的大势，顺时而动。当今二人转已经火红了东北，走出了省界，踏出了国门，进入大发展时期。以赵本山这桩收徒之举引来的震撼，必能起到锦上添花的作用，推动二人转艺术的发展。

戏曲界收徒传艺，渊源古老，从未间断。即使在上个世纪中叶，以学校教育，组织领导传艺的时候，个人收徒，也有媒体记录出现，艺术家回忆文字记载。二人转作为一种乡土艺术，更有些特殊技巧，为学校教育所不能传承。因此收徒传艺，以培养出更多适应市场需要的二人转艺人，便成了当务之急。

以赵本山的个人声望，艺术功力，担当起这样一个责任，实在恰如其分。赵本山固然不是万能的。但师傅领进门，修行在个人。再好的师傅，也终究要把学习还给学生。但赵本山绝对能在艺术指导的同时，给弟子提供更多的实践机会。而只有实践，才是二人转艺人成长和成熟的真正课堂。长江后浪推前浪，当赵本山的弟子，青出于蓝而胜于蓝的时候，二人转艺术，也必将进入一个更辉煌时期。

赵本山高调收徒这件事，本来有助于二人转艺术的发展，当是一件好事，一件戏曲界的盛事。然而却有人以丑陋、陋俗、封建进行攻击。不要说这些人的心术，只讲这习俗的优劣，当在历史的大浪淘沙中检验，而不应当以人为的划界为准。丑陋和高雅，陋俗和新风，封建和先进的裁判员，大概脸再大，也不应当自封。

虽然赵本山高调收徒，行拜师跪礼，但这属于行规，不是学院教育。固然民国曾用法律的形式，废除了跪拜礼，但那是针对公共生活中的废除。民间的礼仪，生活中的跪拜，大概无从干涉。因此人们对李阳鼓动“全体学生跪下给老师们磕头”，便感到不解和愤怒。而对于民间丧事，拜年磕头，并没想过要移风易俗。

近些年，曲艺界名家名人收徒的消息，连绵不绝。赵本山的收徒，不过是其中的延续。其行为属于民间，程序也属于行规。有些人却偏偏要给予新风和陋俗的裁判。这种缘木求鱼，以尺称重的作为，除了表明认识的缺陷，似乎也显露了一点心术的不当。

“一个没有伟大人物产生的民族，是世界上最可怜的生物之邦。一个有了伟大人物，却不知道尊敬、拥戴和纪念的民族，则是一个没了希望的堕落之邦。”赵本山固然比不得鲁迅，也称不起伟大人物，但他对二人转发展的居功至伟，却是应当铭刻于艺术史的。

二人转艺术，也曾一度萧条。那时在她的起源地东北，也是“关河冷落，残照当楼。”是赵本山，汇聚了一些有志之士，复兴了二人转。此次大型拜师仪式，赵本山以推动二人转发展为目的的拳拳之心，依然可昭天地。拜师仪式上，只有他给徒弟摆宴赠礼，徒弟分文不动。这无疑对那些心怀阴暗，踹度经济利益和帮会的人一个讽刺。赵本山不缺的就是经济和社会地位，缺的是推动二人转发展的力量。

赵本山正是为凝聚发展二人转的力量，而召开了这次拜师会。对于这样的民间艺术家，理应给予更多的理解和爱护。因为只有他们，才是延续民间艺术的根本。也许二人转的历史有限，但如今唐玄宗时期梨园的声音，舞台的身段，早已湮灭。没有那门艺术，敢于追根溯源自己为正宗。也许在二人转的民间延续中，保留了一两句乐府雅音呢。

哪门艺术，都应当流传延续，而不应当消亡于当代。倘使赵本山一类民间艺术家多一些，艺术园地的百花，定会齐放得更繁荣。但愿民间艺术家们，能以赵本山的这次高调收徒盛事为契机，广开大门，收徒传艺，为中华民族的艺术传承和繁荣，做出贡献。