文人无行，这是一句高雅的话。因为说的是文人的举止和品行，所以表达便很斟酌。坊间不能与文人对话，也不会高雅，便直言那些站没站相，坐没坐相，净干些稀奇古怪事的孩子是：“没人形”。

“文人无行”和坊间的“无形”，是两码事。文人站如松、坐如钟，自然没人敢说“没人形”。但有时候失误，也会干出一点有失风范的事。当然，那样的“没人形”和坊间的“没人形”，也是两码事。

诸如文人打仗，那是“自古而然”的结果，自然与坊间的打仗不可同日而语。文人的打仗，是文字的勾当，即使战斗激烈，也是文质彬彬，并无金刚怒目。坊间打架。连掐带骂，头破血流，实在不雅。

但是这种坊间打架方式，一旦谬种到文人身上，却也可能出现创造性的发展。盖因文人有知识，脑袋活泛。于是，近些年，文人一旦相轻，便经常出现“B、P、靠”一类词汇。其“脏口秀”之娴熟，绝对超过坊间泼妇。从2006年初，到2007年初，这样的场景，似乎络绎不绝。但是坊间对这种，动则“傻B”，靠人老祖宗的人，命名为：“没人形”。

有人遇事愿意骂，有人遇事愿打架，有人遇事不打不骂，整个牌子往身上一挂，满大街要饭。沈阳便出现这样一位职业作家。作家乞讨的后面，自然蕴含天大的委屈。但取这种方式伸冤，大概有失风范。一个靠笔杆子吃饭的人，用近似农民工跳楼讨薪的方式伸冤，怎么看，怎么有点“没人形”。农民工跳楼讨薪，违反治安条例；讨饭，也要受限制，对于这一点，文人应当知道。

解决经济的办法，有的靠乞讨，有的靠偷。文人大概也从坊间，学会了这种手段。但文人的偷，不叫偷，而叫“窃”。2006年5月，北京市高级人民法院对一部叫作《梦里花落知多少》的书，作出了终审判决：抄袭《圈里圈外》的事实成立。这种抄袭，定性为“剽窃”。对于偷和“窃”的分野，坊间无权裁判。但对剽窃者履行了经济赔偿后，拒不公开致歉的行为，坊间认为是“玩赖”。属于；“没人形”。

挂牌子乞讨，抄袭剽窃，都是衣冠楚楚下的行为，还有玩光屁股的。前些时候，有诗人要“捍卫”当代诗歌和当代诗人的地位，便在众目睽睽下脱光了衣服，站到舞台上，高声吟诵起现代诗歌来。也许这种行为在诗人行当里算不得什么，但在坊间，谁家的孩子要是光屁股上学，是一定会被授予“没人形”的。

也可能光屁股传染吧，诗人光完了屁股，写《非此非彼》的小说家，也在长沙闹市光屁股跑了一回。跑完了长沙，又转战到了北京。据说他的光腚跑，是为了推销《非此非彼》。对于这种行为，文人怎样评价不好说。但在坊间，因为这种行为只能发生在幼儿身上，并不认为“没人形”。倘若发生在成人身上，则认为：“疯了”。

也可能光屁股，尚能显示一点文人的别样气质吧，所以法律也显得很宽容，并不曾严厉干预。给脸上鼻梁的结果，便是发展到了坊间水平。于是连打带踢，连掐带骂的事情也便发生了。湖南省作家协会的副主席，便带人打了同样是湖南省作协副主席的《文学界》主编。对于这种拳脚相加的群殴，自然与坊间的“没人形”，两码事。因为坊间这样的“没人形”，法律是要干预的。文人，没有。

文人如何定义，还真困难。但起码是些能识文断字，写诗作文的人。因此无论是步非烟“要革金庸的命”，还是王朔重出江湖的风起云涌，也都是文化的勾当，坊间除了啧啧羡慕，并不敢妄肆评判。但是玩“脏口秀”骂架、挂牌子乞讨、光屁股于人群、动手打人等行为艺术，便让人感到有些：“下蛋的公鸡，公鸡中的战斗机”了。

写诗作文，是文人的专业。干公鸡下蛋的事，坊间认为，“没人形”。文人最好有点人形。