二人转列入第一批国家非物质文化遗产名录，这对二人转的发展无疑是一件极大的利好，对东北人自然也是一件高兴的事。无论臧否，不管雅俗，此后的二人转将在法律的保护下日益兴隆，却是一定的。

二人转土生土长于东北，然而很长一段时间，却退出了东北人的视野，淡出了东北人的记忆。这种景象的出现，固然有外来文化冲击的一面，但是一些人的媚外心理，弱化对本土文化的保护，却也是一个重要原因。如今国家出台了非物资文化遗产名录，这无论对二人转，抑或对无数诞生于中华本土的文化保护，都应当具有非常意义吧。

中华文明绵延有世界上任何一个国家所不具有的，数千年不曾间断的历史。然而她的文化，却在流行歌曲、肥皂剧的冲击下，黯然消退。这其间的悲哀，大概无论对中国人的尊严，还是中国的文明史，都是一种羞辱吧。没有人能够理解，当世界文明发展到相互借鉴，共同提高的阶段时，中华文明中却出现了一股唯外来文化高雅，土著文化低俗的审美思潮。于是刚刚喘息起来的二人转，便几乎被这股思潮扼杀。

二人转喜闻乐见于东北，是因为她适应了生活在冰天雪地下人们的需要。逗乐、热闹、搞笑，是她亲和于冰天雪地下人们生活的一个特点。然而，就是这样一个特点，却被一些人，用一把奇特的尺子，度量出了一个“俗”字。但是这个“俗”，并不是自诩高雅者的外国师爷度量的，却是土生土长的土著度量的。文化的媚态，于此可见一斑矣。

二人转尽管“俗”，毕竟在赵本山等一些天才艺人地不懈努力下，于近些年日渐复兴。尽管在这个阶段中受到一些人的攻讦，尽管他至今并不曾摘掉“俗”的帽子，但她毕竟已经被列入到了第一批国家非物质文化遗产名录，她的日渐红火，已经可见于当下。这种景象的出现，似乎也应当值得至今依旧生存维艰的地域文化的借鉴。

沈阳评剧，尽管也入选了第一批国家非物质文化遗产名录。但是随着“韩、花、筱”三大评剧名家的老龄，似乎至今也还没能振兴。这种起源于“唐山落子”，“奉天落子”的艺术，本身就曾吸取过二人转的营养，至今由于领军人物的缺乏，似乎还处于蓄势待发的阶段。东北大鼓，更处于奄奄一息，亟待复苏中。

本土艺术需要赵本山一类领军人物的振兴，也需要至今尚存的老艺人的传承。辽南皮影，这门曾经繁荣于上世纪50年代的艺术，如今正面临绝迹。找到这些老艺人，把他们集聚起来，从他们的身上留下这门艺术，留下这门艺术所承载的历史，已经刻不容缓。既然名之为遗产，便要尊重历史，尊重在历史沿革中她所凝固的内容。老艺人本身就是一部历史，他们的身上，凝聚有太多的历史印痕。

但历史是不曾有色彩之分的。巫祝、祭祀、民俗故事、轶闻逸趣、地方掌故、社会沿革等一些正史不屑于纪录的，却可能蕴藏于土著的艺术中，蕴藏在老艺人的身上。没有必要为适应一些人的爱好，而把历史打扮成一个绿色的女孩子。历史就是历史。赵本山曾对自己所提倡的绿色二人转，做出过这样的注释:“绿色二人转不是单纯指干净的二人转，而是讲二人转应是纯正、天然的二人转，是讲二人转不要忘掉本色，不能丢掉民间民俗的东西。”此话振聋发聩，实在有理。

二人转进入了第一批国家非物质文化遗产名录，大概对东北艺术的保存整理，都有着长远的意义吧。但愿东北艺术，能在此后的岁月中，发扬光大。也但愿二人转能够更加兴旺，在文化遗产名录上，走进世界。

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