樊纲污网民 究竟居何心
最近,倘若有时间游弋博海,总会看到人们对樊纲下面一段话的愤怒:
“网民是一个特殊的群体,但中国更大的利益群体在网的外面,多数的农民、民工都不在网上,不是网民能够代表的,所以网民不能以民意代表自居。如果中国所有利益群体都在网上了,那么中国最大最难的一些问题也基本上解决了。因此政府也不能光看网上的东西,不是说使网民高兴了就等于大家都高兴了。不能仅以网上的舆论来左右自己的政策。”
人们之所以愤怒,大抵在于,不要说网民,大概那类“民”也不具有代表全民族,甚或全体国民的资格。“见虎一毛,不知其班。”一个本无需论证的常识,却被樊纲作为最新科研成果推了出来。其间是否蕴含有一些通过诋毁、不屑甚或鄙薄网民,而张扬自己的情结,大概樊纲心里明白。
然则樊纲的心里明白,似乎在整体与部分的关系上,露出了一点不明白的浅薄。“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。”这种出现在中学生课本上的学问,樊纲似乎有些遗忘了。整体,总是由部分构成的。尽管整体支配、决定着部分,但是,部分对整体并不是无所作为。部分的变化,有的时候不仅会影响整体的变化,甚至还能产生决定性的影响。功亏一篑,大概就是这个道理吧。
据说,中国现在有网民1.11亿,占世界网民总量的11%,其排位仅次于美国,居全球第二。
无视如此庞大的人群,不顾网民与不上网人群的千丝万缕联系,不顾网民的构成源于社会的多种角色,不顾网民的心声恰恰是社会多种声音浓缩的现实,而将其看成为茕茕孑立,形影相吊的孤立一群;命名为“一个特殊的群体”,这样的学术造诣,倘若不是心里出现了偏差,便难免让人想到心怀叵测,故意扭曲,甚或颠倒黑白一类词汇了。
“中国更大的利益群体在网的外面”,这样的发现,大概算不得学问高深吧。因为1.11亿的中国网民,也不过占全国总人口的8.5%左右。但是,倘若樊纲以为在网络外面的人,都是樊纲的同盟军,是对立于网民的一伙,便有些太高估自己了。因为作为“利益群体”,似乎网民距离农民、民工,并不太远。他们的血肉相连,总要比那些“既得利益”者,更加紧密吧。
没有那个人,那个社团,能够对一件事情做出全民性的调查。这样一个浅显的道理,樊纲自然心如明镜。他之所以揣着明白装糊涂,大概也就是要通过这种部分否定,各个击破,最终全盘否定的手法,夺回受到广大网民质疑,行将失去的精英话语垄断权。在那张看似效忠权力的脸孔后面,玩弄的是,架空权力,自己代表民意的勾当。
“苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。”历史常常能演出一些大奸似忠的活报剧。春秋时期,有个叫易牙的,长于烹饪之术。得知齐桓公想品尝小孩的肉,便把自己的儿子蒸了。有个叫竖刁的,得知齐桓公需要一名太监,便把自己给阉了。管仲死后,他们俩掌握了实权。齐桓公病了,俩人便露出了本来面目,把齐桓公圈了起来,活活饿死。
司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这无疑是一种振聋发聩的结论。因为:“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”
才干,对于小人,很可能如恶虎生翼。社会方程式的解答,倘若仅仅依靠那些有才干,却少了良心的人,很可能会出现一个残酷的解。“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣。”这是司马光的结论。
最近,倘若有时间游弋博海,总会看到人们对樊纲下面一段话的愤怒:
“网民是一个特殊的群体,但中国更大的利益群体在网的外面,多数的农民、民工都不在网上,不是网民能够代表的,所以网民不能以民意代表自居。如果中国所有利益群体都在网上了,那么中国最大最难的一些问题也基本上解决了。因此政府也不能光看网上的东西,不是说使网民高兴了就等于大家都高兴了。不能仅以网上的舆论来左右自己的政策。”
人们之所以愤怒,大抵在于,不要说网民,大概那类“民”也不具有代表全民族,甚或全体国民的资格。“见虎一毛,不知其班。”一个本无需论证的常识,却被樊纲作为最新科研成果推了出来。其间是否蕴含有一些通过诋毁、不屑甚或鄙薄网民,而张扬自己的情结,大概樊纲心里明白。
然则樊纲的心里明白,似乎在整体与部分的关系上,露出了一点不明白的浅薄。“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。”这种出现在中学生课本上的学问,樊纲似乎有些遗忘了。整体,总是由部分构成的。尽管整体支配、决定着部分,但是,部分对整体并不是无所作为。部分的变化,有的时候不仅会影响整体的变化,甚至还能产生决定性的影响。功亏一篑,大概就是这个道理吧。
据说,中国现在有网民1.11亿,占世界网民总量的11%,其排位仅次于美国,居全球第二。
无视如此庞大的人群,不顾网民与不上网人群的千丝万缕联系,不顾网民的构成源于社会的多种角色,不顾网民的心声恰恰是社会多种声音浓缩的现实,而将其看成为茕茕孑立,形影相吊的孤立一群;命名为“一个特殊的群体”,这样的学术造诣,倘若不是心里出现了偏差,便难免让人想到心怀叵测,故意扭曲,甚或颠倒黑白一类词汇了。
“中国更大的利益群体在网的外面”,这样的发现,大概算不得学问高深吧。因为1.11亿的中国网民,也不过占全国总人口的8.5%左右。但是,倘若樊纲以为在网络外面的人,都是樊纲的同盟军,是对立于网民的一伙,便有些太高估自己了。因为作为“利益群体”,似乎网民距离农民、民工,并不太远。他们的血肉相连,总要比那些“既得利益”者,更加紧密吧。
没有那个人,那个社团,能够对一件事情做出全民性的调查。这样一个浅显的道理,樊纲自然心如明镜。他之所以揣着明白装糊涂,大概也就是要通过这种部分否定,各个击破,最终全盘否定的手法,夺回受到广大网民质疑,行将失去的精英话语垄断权。在那张看似效忠权力的脸孔后面,玩弄的是,架空权力,自己代表民意的勾当。
“苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。”历史常常能演出一些大奸似忠的活报剧。春秋时期,有个叫易牙的,长于烹饪之术。得知齐桓公想品尝小孩的肉,便把自己的儿子蒸了。有个叫竖刁的,得知齐桓公需要一名太监,便把自己给阉了。管仲死后,他们俩掌握了实权。齐桓公病了,俩人便露出了本来面目,把齐桓公圈了起来,活活饿死。
司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这无疑是一种振聋发聩的结论。因为:“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”
才干,对于小人,很可能如恶虎生翼。社会方程式的解答,倘若仅仅依靠那些有才干,却少了良心的人,很可能会出现一个残酷的解。“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣。”这是司马光的结论。
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