黄河水断流的现象，自然不是每天都要发生，也不可能都集中在“白日依山尽”的时候。但是，它断流的消息，确于近些年，常常出现在人们的耳畔。

黄河断流的现象，似乎并不曾出现在古代。唐朝的时候，边塞诗人王之涣在鹳雀楼上看到的是，奔腾咆哮，一泻千里入海流。李白则将这种景象夸张为：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”然而，现在这种景象，确已经是“不复回”了。倘若寻求，大概也只能到诗语中去体悟。

黄河，以其绵延5464公里的行程，在漫长的岁月中，哺育了一个民族的成长，形成了中华文明。而这种哺育的功劳，全在于她母乳般不竭的河水。她的这种神圣，至今为人们顶礼膜拜为中华民族的“母亲河”。然而，近些年来，这条“母亲河”却常常断流。2003年12月，更在她的源头鄂陵湖出水口，开始了历史上的首次断流。

水是生命之源。为了水系的安全，联合国大会决议从2005年3月22日，世界水日开始。这样一种世界性的水活动，无疑会将人们的目光，聚焦到环境的保护上。那原因，自然在于水与环境的相互依存。黄河的断流，绝不是自身无缘由的干涸，倘若寻求，大概应当在于生态环境的破坏。而这种破坏环境的文化，却仅仅出现在当代。

中华民族古老的人文观，是“天人合一”的。这样的一种观念，促成了古代先民的强烈环境意思。《礼记 月令》中便有依据月令，“禁止伐木”，“毋竭川泽、毋漉陂池、毋焚山林”等一些“顺阳养物”，保护环境的规定。那个时候的生产力，大概因其水平低下，对环境破坏并不甚大，然而“天人合一”的文化观，却促成了中国古代先民，一种强烈的环境保护意思。这种意思，似乎很契合2006年世界水日的主题，“水与文化”。

“水与文化”的主题，不仅说明了水孕育了人类文化，大概也还说明，水也是需要文化的滋养吧。以此看来，中国近些年水系的破坏，似乎也还是源于一种缺少文化的愚蠢。黄河、长江、淮河、海河、珠江、松花江、辽河七大水系，本是中华民族赖以繁衍生息的根基。然而如今这七大水系，竟然全部污染。这样一种惨烈景象的出现，总不能源于一种聪明吧。

倘如说这里面也蕴含了一些聪明，那么这种现象的出现，便可能是一种主观的故意。物欲的横流，促成了一些人采用非正常的手段，膨胀自己的政绩。唯利是图的人生观，使一些人把政绩，当成了谋取更大利益的资本。于是置环境污染于不顾，不择手段地追求政绩，也便成为当今的一种时尚。如果说这也是一种文化，那也应当是一种异化的文化。一些人的聪明，也便在这样的文化中，游刃有余。

这样的游刃有余，扭曲了人们的道德。物欲横流，带来了过渡放牧和垦殖，于是草原沙化了；水土流失了。代代诵传，脍炙人口的李白诗句中的黄河之水，也便不再从天上来，甚至也没能从地上来，而是从源头断流了！据说位于源头的美丽富饶的玛多县，也很可能在这断流中，遭遇迁徙他乡的命运。

白日依山尽，黄河水断流。生态环境的恶化，正在审视着中国人的“水与文化”。