情人的故事，自然天天都在演绎着。但是作为节日，每年却是只有一天的。于是在经历过情人节卿卿我我后的人们，也便只能在缠绵悱恻的凄婉中，期盼着来年情人节的到来。

“相见时难别亦难。”这是因为情人的相见，毕竟要受很多条件的制约。他决不会因为现代交通的便利，便可以随意相见。情人者，自然是心有灵犀的一对。对于未婚者，这样的心有灵犀，因为只能单纯在一个人的身上，因而那些高雅的、通俗的称谓，诸如爱人、情人、老婆、糟糠，也便融为一体了。然则对于已婚者，这样的融合，却很有些难。

在当今的中国，情人的概念，一旦出现在已婚者身上，大概那内涵一定是婚外的产物。无论是情夫、情妇，都不可能成为家庭的主体。在这样的条件下，未婚的情人们，自然是可以随时随地亲密在一起，已婚者的情人，则要有些受“相见时难别亦难”的煎熬了。

李商隐的这首《无题》，肯定不是产生在情人节。因为那后面所用渲染这种感情的景物，正当“东风无力百花残”的时候。而如今的情人节，却是“二月山城未见花”。季节的差异，并不能差异了人类感情的相通。低回婉转在李商隐诗歌中的这种聚散依依的情感，便更显得分外缠绵悱恻。

对于这种感情的承诺，便是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”至于能否当真，那是另外一个问题，但他毕竟绝唱了一种爱情的宣言。倘若产生在今天的情人节，倒也充满了一种与时俱进的神圣。倘如产生在夫妻之间，忠诚固然忠诚矣，其撼动力和感染力，却远不如这这种特殊的对象。李商隐的这首《无题》，究竟是写谁的境遇，一直聚讼纷纭。但倘如发生在他的身上，却也算不得奇怪。

“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”这样的约会时间和地点，总给人一种朦胧中的想象。如今的这种“相见时难别亦难”，很可能不是指那一次的相会，但肯定不是发生在夫妻或者未婚情人之间。因为那样的见面，本没有什么困难。即使难，怕也犯不上难舍难分到如此程度。“问世间情为何物？直教人生死相许。”男女之间的这种感情，也实在有些让人说不清道不明。

但是当真过了一个情人节，便要“生死相许”，却也有些一根筋，一条道走到黑了。李商隐的折磨，仅仅在于“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”并不是一种“生死相许”。本来心有灵犀的感情，全在于一点通，不一定非要长相守。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这样的感觉，远胜于成天在一起，没事吵架玩。

情人节过去也便过去了，情人该分手也当分手了。当真感情浓浓，柔情密意，来年还是有机会的。李商隐那个时代“蓬山此去无多路”，交通不够发达，只好寄托“青鸟殷勤为探看”。如今的时代，再怎么难，找个机会，打一把“包机”，也就在神不知鬼不觉中见面了。不一定非要等到来年。

来年的情人节和谁过，各自都有自己的心里明白。因为这一天的人际组合，本也就是各有各的理解。倘若是婚外情人，大概“相见时难别亦难”的感情演绎，还将重复。但愿来年的情人节，大家好运。千万不要，只见新人笑，不见旧人哭。那样不好！