从商家要买断伊能静两年婚姻忠诚说起

商家要买断伊能静两年的婚姻忠诚，这是伊能静自己，在她的BLOG上透露的。商家要求她，在新一季的一份广告合约里，签署一条关于名誉保证的新条款，保证在合约期的两年内，保证婚姻完美，不得离异。

对于这样的要求，伊能静很愤怒，便在她的BLOG发泄了一通。对于商家这样的无理要求，不要说身陷侮辱中的名人伊能静，即使是旁边的寻常人，也能找出几条怒斥商家的理由。但是，旁人的呐喊助威，不过是一种隔岸观火式的帮忙，却与自身利益毫无干系。倘使真正能换位一下，大概的猜测，便很可能没有了那样大的底气和声势。

伊能静所以敢于愤怒，敢于张扬，甚至拂袖而去，那是因为她的身份和雄厚的经济基础决定的。有的时候，帮别人呐喊，可以怒发冲冠，甚至要直捣黄龙，真正临到了自己，说不定会受宠若惊，俯首称臣。中国历史上的“儿皇帝”、“侄皇帝”现象，不是没发生过。即如当今的一些经济名人、文化学者中也出现过一些，拜倒在孔方兄脚下的人物。 但是这些人的出卖，大多是灵魂，却与出卖婚姻无关。

历史上出卖婚姻的，自然是有过。因为中国的文字记录史，实在漫长而又详细，想从中追根溯源一点东西，总还是能够找到。发生在貂蝉、西施这样一些惊艳绝世美女身上的故事，大概都是由出卖婚姻构成的。但那时的她们，不过是政治斗争的玩物，却并不是她们心甘情愿的结果。农耕时代的“典妻”、“卖妻”，也大多是一种经济的无奈，并不是妇女的自愿选择。真正的自愿选择，却应当繁华在市场经济的时代里。

市场经济，怎么看也是一种充斥有钱臭的经济。商家所以要买断伊能静两年的婚姻忠诚，一方面需要这方面的增值，倘如出现花边，很可能带来经济的损失；另一方面财大气粗，可以颐指气使于任何一个人。有钱能使鬼推磨，此之谓也。前一个阶段，很多老板和老总，专门愿意雇用一些高学历者，甚至连看大门的，也要大学毕业。尽管他们自己学历并不高，但为了显示金钱的力量，为了装点门面，便越是武大郎，越要找武松。

近年来，大学校园里，时时出现一些征婚广告。那征婚广告，也大多是以经济为基础，而要求对方容貌、处女等等条件的。实际上，现在每到周末时的大学校门，豪华车云集，美女笑盈盈登车，已经成为了一大景观。正是因为这种景象引出的社会猜疑，方才激怒了北京外国语大学的女学生们，自动地进行了一项“北外女生性调查”，以反击各种流言蜚语的中伤。然而，越描越黑的涂彩效果，反而更把她们置身到一种尴尬的境地。

北外的女生所以做性调查，实在是有些人受到了委屈后，反抗的结果。但是时不时出现的大学生征婚广告，。时不时见诸于媒体的大学生二奶、大学生陪酒女、大学生卖淫等等消息，确实也让这种反抗有气无力。有人说，现在性解放了，这种现象只要不违法，都应当理解。但是，一个连自己贞操都无所顾忌的人，大概道德再高尚，怕也不会高尚到哪吧。

大学生所以有些人出卖自己的贞操，大概在性解放的后面，也还有一些经济上的无奈吧。倘使他们都如伊能静一样富裕，估计也不会随意跑到那种解放的潮流中去。“笑贫不笑娼”那是因为“娼”毕竟还能交上学费，而“贫”却只能换来鄙视。因此，对于寻常女人，不要说商家买断两年的婚姻忠诚，大概买断两年的贞操，也还是有人会愿意的。“贫贱夫妻百哀。”朱买臣的妻子，所以“不思覆水难收”，那也实在是一种经济的无奈。

对于女人的这种无奈，大概用不着有过敏反应。君不见，那些不择手段攫取金钱的人，他们的表象，未见起如娼妓。娼妓毕竟仅仅出卖肉体，并不出卖良知。那些因出卖良知而换取金钱的人，在干着逼良为娼勾当的同时，却要反过来嘲笑娼妓，他们的心灵，大概远远不如娼妓吧。

婚姻无论有着怎样的本质，基础却总需要两个人的结合，因此聚散离合，这种人之常情，自然也会反映到婚姻中。陆游悲情沈园，朱淑珍愤而休夫，那都是一种婚姻的选择，一种观念的体现。如鼓琴瑟，是一种婚姻现象；琴瑟不调，也是一种婚姻现象。在这个世界上，无论多么苛刻的法律，多么完善的道德，也不能一统所有人的婚姻观念、婚姻态度。因此婚姻中的一些现象，大概只有天知、地知、夫妻俩人知，别人是不好干涉的。

但是，这回便有商家想用金钱，干涉一下伊能静的婚姻了。这种干涉，自然是出自于商家利益最大化的需要。现在的商人，也真是让人猜不透，他们为了自身的利益，什么假冒伪劣的事都能干出，这回对伊能静婚姻的干涉，无非也就是想挣钱。未曾想，却遇到了伊能静的嬉笑怒骂，却也算作是一次对商家的蔑视和嘲讽吧。