声音消失在时间和空间里，声音因而在时间和空间里获得了永恒。

秋风拂万物，朗月照疏林；兽倾听于林，虫独白于穴，一切声响都含有音符，而最高的音乐又归于天籁。在天籁之音中，人活动留下的声音是记录历史的活化石。

在记录社会历史发展的一切载体中，声音的形态是最接近于虚无的，但却是最真切的。我们认识它、理解它、承认它，并为之发明了一种世界通用语来记录，这就是乐谱。

我一直怀疑，我们为什么就能完全相信这些符号呢？他们完全能够等同于那些最初的声音吗？声音中震撼、愉悦、恐怖、惊喜能从这些符号中完全获得吗？

声音进入心灵的距离似乎比眼睛观察后的传达更直接，更短暂，它仿佛不是经过大脑的分析判断而直接诉诸肉体和心灵，它更超理性，而且能迅速影响人的情绪变化。

有机会获得一套精装版得《敦煌古乐》，是已故的上海音 乐学院教授叶栋对天书《敦煌乐谱》翻译的。有节拍，有音律，千年绝响，唐音在世，盛世辉煌。但我还是怀疑这些用现代乐器发出的声音是否真实。

 

 

什么东西都可以模仿，唯有声音不能。再好的模仿秀，你能模仿出他的声调，但你却还原不出他的音色来。声音，是一个人天性中无法更改的基因。

我的少年时期是伴随着木匣子走过来的，因而对声音格外的敏感，声音背后的所有故事，均来此于对声音的高低、强弱、悠扬、婉转的无限想象。

我喜欢倾听松涛的起伏，也喜欢流水的潺湲，我喜欢的中央人民广播电台播音员于芳的庄重大方和优美声情，更喜欢《神州夜航》的向菲的感情细腻和清新悦耳。

如果说，在所有的风景中，人是最美的风景，那么是否可以这样说，在万物发出的声音中，唯有人的声音是最动听的呢？！

语言、文字如果失去了思想，就会变成失去灵魂的行尸走肉。语言、文字如果失去了声音，就像飞鸟儿失去翅膀，星星失去了光华，大海失去了波涛。

我曾经写过一篇《听书》的散文，书不仅是用来读的，更是用来听的。读书是用目光收割，听书，是用心灵感受，文字通过来低到只有自己才能听到的默诵，灵犀才能得到共鸣。

随着数码科技的发展，电子图书不仅变成了一座移动的图书馆，而且让笨重、沉默的图书变得轻盈和生动了起来。红泥小炉，雪夜闭门读禁书是一种境界，偃仰高息、闭目聆听一篇优美的散文，亦不失为一种现代的享受。