八十一个他字歌的考证校正与文化基因探析

郭  辉  东

江永县夏层铺镇上甘棠村寿萱亭内，有一篇凝聚儒道佛为人处世伦理道德精华的《慈悲佛母他字歌》，习称八十一个他字歌，实际上是一篇东方慈母劝世良言，也是一篇伦理道德教育实用范文，其主要精神对弘扬中华传统道德文化与构建和谐社会仍有许多有益启示。中华民族的伟大复兴，呼唤中华母亲用先进文化哺育自己的子孙，沿着先贤先圣足迹走向新的文明。

在距舜帝陵100公里的江永县夏层铺镇上甘棠村寿萱亭内，有一篇凝聚儒道佛为人处世伦理道德精华的《慈悲佛母他字歌》，习称八十一个他字歌，实际上是一篇东方慈母劝世良言，也是一篇伦理道德教育实用范文，其主要精神对弘扬中华传统道德文化与构建和谐社会仍有许多有益启示。这个周姓古村落是湖南省发现的创建年代最早、保存最完好的古村落，从这里发源和哺育了包括周敦颐、鲁迅、周恩来、周强等一代代名人。中华民族要实现伟大复兴，不仅需要亿万德智体美劳全面发展的新人，也呼唤超迈前古的治国平天下栋梁之才。中华民族历来重视家庭教育，当今更加需要重视儿童的家庭教育和伦理道德教育。当代中华母亲应当用先进文化哺育自己的子孙，沿着先贤先圣足迹走向新的文明。本文概述了《慈悲佛母他字歌》碑刻的发现经过、考证校正与文化基因探析。

一、江永县上甘棠村寿萱亭内有一篇东方慈母劝世良言——《慈悲佛母他字歌》

《慈悲佛母他字歌并偈》加标点符号的简化字全文如下：

世事有成有败，休争谁弱谁强。无论富贵贫贱，须存本分忠良。圣贤千言万语，谆谆告诫精详。我再现身说法，奉天开化飞鸾。八十一个他字，并无一字荒唐。一句一字细读，方知词短意长。

凡人世上有父母翁姑，孝他先要顺他，切莫逆他傲他；下有妻子奴婢，养他便要教他，切莫骄他纵他；伯叔如父母待他，兄弟如手足爱他，妯娌姊妹和他；儿多不可嫌他，女多不可溺他；先灵虽远必要祭他，坟墓勤修培扫他；九族寒贱莫疏他，乡邻贫穷莫慢他；年高有德敬重他，知书识理请教他，忠厚老实莫哄他；积善修福之人须扬他；无衣乏食之人莫笑他，时运未至提拔他；瞽目残疾扶持他，老幼乞丐随便施与他；得人恩情莫忘他，受人寄托莫误他；鳏寡孤独莫欺侮他，遇富贵莫谄媚他，见贫贱莫轻亵他；生意买卖莫欺他，大秤小斗莫用他，佃种小户莫亏负他；国课早完莫拖欠他，王法森严莫轻犯他，阴司刑惨要修免他；人有小过莫检点他，人有患难要救全他；恃强凶恶莫帮他，酗酒相连莫惹他，以势诓人莫奉承他；打牌赌钱莫看他，来历不明莫留他；愚蠢无知莫计较他，反面无情莫结交他；借人钱米莫骗他，向人取债莫逼他，非义之财莫贪他；闺门亵事莫谈他，淫书小说莫观他，谣歌状纸莫写他；官词口舌自己莫好他，别人莫怂他；训人子弟责他，严他细细教他；娇姿美色未见莫想他，既见莫图他；牛犬虾蟆莫食他，春来之鸟莫打他；虫蚁贪生莫践他，龟蛇灵物莫伤他。总之，退一步让他，转一念容他。于是，有人说我,笑我，量我，欺我，辱我，骂我，凌我，败我，防我，厄我，算我，打我。我何以待之？只是：随他，怕他，饶他，忍他，不逢他，不理他，不信他，不计他，躲他，避他，我慢慢看他。

碑上注明“歌内原脱六他字今仍之”。

光绪三十三年丁未岁鼎建寿萱亭

附贡生周加采书 邵阳刘书林刊 献石周祖修

例授奉政大夫周际隆男菩荫 尔荫 修荫薰沐敬刊

二、《慈悲佛母他字歌》碑刻的发现经过

2001年11月2日，舜帝文化研究与永州旅游资源开发课题组成员梁绍辉、吕芳文、郭辉东由周共宣陪同到谢沐故城即上甘棠村考察，认定古城楼、古戏台、古石桥、摩岩石刻和《慈悲佛母他字歌》等具有重要历史文化价值，还认定此地居民与周敦颐家族有渊源关系，本文作者朗读《慈悲佛母他字歌》碑文时吕芳文进行了录相。同年12月上旬，请王兴国、高至喜、袁家荣、万里、陆魁宏等专家学者和永州市相关领导与专家一起到上甘棠村等地作进一步考察论证。2002年4月20日《湖南日报》和2002年《求索》湖南永州舜文化研究专号予以宣传报道，万里在《谢沐故城遗址及周围文物杂考》中详细介绍了寿萱亭及《慈悲佛母他字歌》。2002年12月14日江永县与省文物局、省文史研究馆组织召开上甘棠文物价值论证暨新闻发布会,20多名专家一致认为上甘棠村是一个罕见的千年古村, 是我省目前发现的创建年代最早、保存最完好的村落。

《慈悲佛母他字歌》碑在寿萱亭内，由周际隆为其母受五品宜人封诰于光绪三十三年（公元1907年）兴建。碑文共阴刻楷书繁体639字，其中他字歌496字。歌内原脱6个他字，今念之仍能成文（碑刻见图1）。他字歌告诫精详，词短意长，简明地讲述了为人处世的道理，用通俗语言概括了我国传统文化中的伦理道德规范，主要精神对构建和谐社会仍有许多有益启示。

2010年12月郭辉东在吕芳文家看到《江永县志》刊载的《慈悲佛母他字歌》，旋即在网络上搜索有关他字歌的内容，发现该碑有众多媒介传播，但碑文均有遗漏和错讹，因此萌发待机考证校正与诠释该碑的设想。2011年10月15日，陆魁宏、吕芳文、郭辉东、周亚平等人参加祭舜仪式后到上甘棠村及寿萱亭实地考察，本文作者再次朗读了碑文，并对照碑刻实物考证校正了《慈悲佛母他字歌并偈》。

三、《慈悲佛母他字歌》考证校正与注释

［1］上甘棠：上甘棠村是一个属于典型的周姓聚族而居所形成的村落，地处湘江水系与珠江水系的分水岭，距江永县城西南25公里，南距广西阳朔80公里。村前有一条古驿道，自古就是湘南通往粤桂北部的交通要道。上甘棠村依山傍水，坐东朝西，清澈的谢沐河像碧绿玉带在村前绕过，该村地形像一把太师椅，前有照，后有靠，青龙白虎左右拱卫，构成了一幅青山、流水、石桥、人家的天人合一田园式风水格局。

［2］寿萱亭：萱字指的是母亲，寿萱亭意思就是为纪念母亲寿辰修建的亭子。此亭位于上甘棠村南两里多路的地方，它是江永通往广西道路上的凉亭，由例授奉政大夫周际隆为他庶母70寿辰胞嫂60寿辰修建，同时重修了一条通往广西的石板路。寿萱亭呈长方形，石木青瓦结构，亭内两边设置条石长凳供路人歇息，嵌有2×0.7×0.25米的长方形青石碑刻两块，一是祭周公振邦周母毛氏神道碑，一是《慈悲佛母他字歌》碑。

［3］慈悲佛母是谁？有人认为被纪念的毛太夫人是慈悲佛母，这是因为亭为她建，碑为她刻。也有人提出异议，因为碑刻没有说五品宜人毛太夫人是慈悲佛母。慈悲佛母应当是人们心目中观世音一样大慈大悲的孺人，上甘棠村的有关史料上没有记载类似的史迹。我认为慈悲佛母实际上是一位集儒道佛三家特别是佛家为人处世伦理道德于一身的东方慈母。

［4］慈悲佛母他字歌的价值与定位：慈悲佛母他字歌也称八十一个他字歌，实际上是一篇东方慈母劝世良言和通俗易懂的中华母亲教子歌，也是一篇易诵易做的伦理道德教育实用范文，其主要精神对构建和谐社会仍有许多启迪。

［5］偈：原意为和尚唱的词句，有人理解为序。

［6] 国课：指国家正常的赋税。

［7］蚁字的碑文用的是异体字，与蚁同音，指蚁类的通称。

［8］周际隆：寿萱亭碑刻载其为清廷例授奉政大夫，其父周振邦为清朝五品官衔，奉政大夫。例授是封建社会的一种荣誉，即某人在朝廷任过五品以上的官，他以后三代子孙之内，可以受皇恩赏赐享受相当级别或低一级别的荣誉称号。有些文章认为周际隆是《慈悲佛母他字歌》的作者，我认为刊刻此碑之前巳有八十一个他字歌，周际隆及其三个儿子是刊刻此碑的出资人，而不是原作者。如果八十一个他字歌是周际隆所作，就不必注明“歌内原脱六他字今仍之”。

［9］祈盼有识之士搜寻补全八十一个他字歌。有学者认为八十一个他字歌有多个版本，10多年来我进行过多方查找和搜索，仅见此一篇，且原脱六个他字至今难以补全。若有识之士能搜寻补全八十一个他字，必成为功德无量的善举。………