作为文化单位的人，自然是对台湾的文艺现状感兴趣的。可惜行程中没有正式接触台湾文艺和其他意识形态活动的机会，没有戏剧、电影和其他文艺活动可以观摩，晚上就是关在房间看看电视；因为住所均在远离市中心的地方，有时游程结束回到旅馆已是晚上八九点钟了，再出去活动是力不从心了。踏上台湾土地的第一时间，就在桃园国际机场随手拿到了几本台湾文化资讯小册子——台北市文化局编印的《文化快递》月刊4月号，国立中正文化中心和国家戏剧院、国家音乐厅编印的《2011月节目简介》（5月份），从中发现台湾的文化活动和文化交流十分活跃，节目丰富多彩，几乎每天都有戏剧、音乐和舞蹈上演。可惜我们无缘观赏。我想今后旅游社安排线路时可因人而异，即便增加几个自费参观考察项目，只要适销对路，游客是会乐意接受的。台湾旅游向陆客开放这么多年了，两岸旅游部门该动点脑筋开发一些新产品了，不要不思进取。若老是千团一面，长此下去，总有一天市场会做出回应的。

    我们在环岛8天中，就是非正式地接触了一点台湾文艺的皮毛。

    在新竹县关西镇，一个叫“迎风馆”的剧场，旅游社招待我们免费观看了一场“红顶艺人”演出。所谓“红顶艺人”，按演出方的宣传即“超越性别演出”亦即男性演员反串女性，男扮女装，演出女人戏，跳女人舞……这与“人妖”不同，因为演员除了嗓音模仿女性，动作模仿女性外，身体器官如乳房并无变性。关于“红顶艺人”，新加坡《联合早报》曾作详细报道：http://www.4u88.com/thread-4563-1-1.html因剧场内禁止摄影，我只得把演出海报扫描一下（见照片）。该团早已风靡台湾，也享誉世界。演出是有水准的，无论是独唱还是合唱，独舞还是群舞和舞剧，都具有专业水平。据说演员不少本是舞蹈演员出身，经过再培训而成为“伪娘”。该团的成长可以看出台湾文艺的多样性。

    在日月潭附近的“邵族文化村”，进门之时，我是颇为期待的，因为很想知道这个只有222人的台湾最小的民族保存着怎样的文化形态，特别是原生态的一些状况。但实际上那里根本不是什么村子，而是一家商店。除了几位穿着邵族民族服装的姑娘表演了几分钟动作简单的迎宾舞蹈之后，就是推销灵芝、鹿茸等特产和小工艺品等纪念品了，我们无法知道邵族文化更多的内涵。所以，说是邵族文化村，实际上是旅游购物点而已。这也不能不说是旅游部门和当地政府机关的一大败笔。既然以邵族文化来宣示，就得做足功夫，至少要有些邵族的系列歌舞、民俗展示等等，最后才是展示邵族的土特产。这样就可以把特产经营与民俗文化有机融合起来，也会受到更好的欢迎。导游叨叨曾在车上说起邵族风俗，曰凡家有闺女待嫁，家中醒目处必放置一具硕大“龙种”（阳具）模型以标示。而如有孙儿未成年，则有一具小“龙种”供之，以示盼其快成人。叨叨还说，邵族姑娘向小伙子示意是以当地特产鹿茸酒敬男方，如男方一饮而尽，则敬第二杯以至第三杯，若姑娘最后看中小伙，则会抓他的“龙种”……叨叨说自己初次接触此事时不知邵族姑娘如此生猛，被吓得满街逃……不管如何，“邵族文化村”以一个原生态或仿原生态的村落来展示是必须的。

    台湾的工艺美术文化，也该是有相当高的水平的。如钻石加工工艺、玉石加工工艺等，这都可以向游客展示，起到宣传和推销的作用。但目前几个购物点的功课没有做好。在阿姆斯特丹的钻石加工厂，人家至少展示了钻石切割工艺，让游客进入车间参观；而高雄的那家钻石店，连“讲师”的讲解也是草草了事，加工厂之类更不知在何处了。花莲的玉石购物点，倒是有个像车间样的场地，几位工人在机台上加工花瓶，但更加精细的雕刻等加工工艺，游客就无缘目睹了。也许是囿于场地不便安排吧？从长远计，为了弘扬台湾工艺美术文化，还是得再加策划的。

“红顶艺人”之名角演出扮相及其卸妆照。

“红顶艺人”演出场面。

新竹县关西镇“迎风馆”门口。

“邵族文化村”里邵族姑娘的迎宾舞。

高雄街头的一处店招。

台南市赤坎楼内“文昌阁”里，青年学子祈求文魁星保佑的个人资料和祷词。







文昌阁里的文魁星塑像。

花莲县北回归线标碑旁，一对高山族夫妇边演出边推销唱片。

花莲县玉石销售公司附属的加工车间。

台北市文化局出版的月刊《文化快递》信息量很大。