——如何理解这段语录中的“无为而治”？有的译为“自己一点不操劳而使天下太平”（《论语全译》）；有的译为“好像无所作为而使天下得到治理”（《论语通译》）；有的译为“自己从容而使天下太平”；有的译为“不采取众多的措施就使天下大治”。而《论语别裁》则对“无为而治”作了这样的解释：“一般人说儒家的人反对道家，说道家所提倡的‘无为而治’，就是让当领袖的，万事都不要管，交给几个部下去管就是。这样解释道家的‘无为’，是错误的。实际上道家的‘无为’，也就是‘无不为’，以道家的精神做事作人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。”如果南怀瑾之说成立，则上述“自己一点不操劳而使天下太平”、“好像无所作为而使天下得到治理”、 “不采取众多的措施就使天下大治”之类的译法，就有问题了。但如何准确表述？也是够费神的事情。查《中国成语大词典》（上海辞书出版社1987年8月第一版）之“无为而治”注解：“古代儒家主张用德政治民，不施刑罚，为‘无为而治’。后多指寓治于教化之中。” 又朱熹《四书章句集注》：“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”这也是“无为而治”的注脚吧？查《现代汉语词典》（商务印书馆1996年7月修订第三版）之“无为”条注解：“顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想：无为而治。”此说看来有些片面，“顺其自然”是对的，“不必有所作为”是错的。仔细想来，南怀瑾在《论语别裁》中似乎并未说清楚道家的“无为”与儒家的“无为而治”之间的区别。