“礼仪”还是“中和”？——《论语》译文比较（68）_东瓯山人

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“礼仪”还是“中和”？——《论语》译文比较（68）

(2009-07-05 09:30:55)

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《论语》版本

比较

杂谈

“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”（同上）
——对这段语录中的“礼”，作何解？三种译本照搬一个“礼”字，未作翻译（《论语通译》、《论语全译》、《论语拼音、注释、今译、诵读本》）；一种译为“礼仪”（《论语【译评】》）。我认为，对“礼”这样的词，犹如对“道”、“天”等大概念一样，是关系到理解整段语录的准确含义的关键，所以，不能因为难译而回避，也不能因为一时找不到确切的现代汉语与之对应而草率从事。对此，《论语别裁》还是不失其学术风范的。南怀瑾在解释这里的“礼”时说：“此处《论语》上的‘礼’是社会秩序上的礼，个人的礼。……有子的话‘礼之用，和为贵’，这等于礼的哲学。礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。这也就是礼的思想。人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾，中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。那么法律也就是礼的作用……‘和为贵’，就是调整均衡。”所以，把此处的“礼”译为“礼仪”，理解上就太狭隘了。

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