“子曰：‘如有王者，必世而后仁。’”（同上）

——“如果有王者兴起，必须三十年以后才能实施仁政。”——《论语通译》；《论语》【译评】的译法差不多。

——“孔子说：‘假如有圣明的君王出现，必定要执政三十年才能建成仁德的社会。’”——《论语全译》；《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》的译法差不多。

上述两种译法，对于“必世而后仁”的理解是很不同的，前者是认定一世（三十年）之后才能实施仁政，后者却说经过三十年的奋斗才可建成仁德社会；而前者并没有告诉我们之所以要在三十年后才能实施仁政的理由，从而也使人摸不着头脑，不免让人疑惑：那三十年之内领导在干吗？后者的结论也难免武断，三十年就能建成一个仁德社会吗？因为这些译本上没有任何的注释来说明译文的依据。

这个问题，又是南怀瑾作了比较令人信服的阐释：“对于王道仁政的推行，孔子在这里，再作一个原则性的定论。他说要实行王道的仁政，亲眼看见成功，是很难做得到的。必须要加以时间的培养，隔世或隔代的努力；有了安定的社会基础，有了根深蒂固的文化教育，然后才能‘世而后仁’。我们看历史，先不管王道不王道，每一个朝代真正的安定，都要开国以来百把年的根基才行。”（《论语别裁》第612页）用今天的话来说，一个国家要走上正轨，实现经济社会的全面繁荣，建成和谐社会，没有几代甚至十几代人的奋斗是难以达到的。