“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。’”（《颜渊第十二》）

——“子张问（怎样是）‘明’。孔子说：‘像水浸润般的谗言，像皮肤受痛般的诬告，对你行不通，就可以说是看得明白了。像水浸润般的谗言，像皮肤受痛般的诬告，对你行不通，就可以说是看得远了。’”——《论语通译》（徐志刚译注）

——“子张问怎样才可以做到心地清明。孔子说：‘渐渐渗透给你的谗言，切身感受到的伤害和诽谤，在你这里都行不通，可以称得上心地清明。那些渐渐渗透给你的谗言，切身感受到的伤害和诽谤，在你这里都行不通，可以称得上是高远了。’”——《论语》【译评】（刘琦）

——“子张问什么是明智。孔子说：‘像水那样逐渐渗透的谗言，肌肤受痛般的诬告，在你那里都行不通，就称得上明智了。像水那样逐渐渗透的谗言，肌肤受痛般的诬告，在你那里都行不通，就称得上富有远见了。’”——《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》（何香荷注译）

    ——“子张问怎样才算心明眼亮。孔子说：‘使人不知不觉受害的谗言，使人直接受到刺激的诽谤，对你都行不通，可说是心明眼亮了。使人不知不觉受害的谗言，使人直接受到刺激的诽谤，对你都行不通，可说是有远见了。’”——《论语全译》（阎韬、马智强译）

    上述四种译法，基本相同，但还是有高下之别。对“明”的译法，有作“明白”的，有作“心地清明”的，有作“明智”的，有作“心明眼亮”的，虽无本质区别，但“明白”还是太空泛，“心地清明”比较狭义，还是“明智”和“心明眼亮”较为贴切。而把“浸润之谮”译作“像水浸润般的谗言”，很不准确，谁知水之浸润是舒适还是痛苦？所以，还是“像水那样逐渐渗透的谗言”较为准确。“使人不知不觉受害的谗言”也是高明的译法。而把“肤受之愬”译为“使人直接受到刺激的诽谤”，似乎离孔子的原话稍远了些，不如译为“使人像皮肤受到伤害般刺激的诽谤”。还有，“诬告”和“诽谤”也是不同的，上述译文中，有的作“诬告”，有的作“诽谤”，究竟该如何处理更好？