“知者乐水，仁者乐山。”（《雍也第六》）

——此句也有句读问题。《论语别裁》的句读是：“知者乐，水；仁者乐，山。”并解释：知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。（见该书296页）南怀瑾认为，唯有此解才能与孔子下文相贯通。

——“智者以水为乐，仁者以山为乐。”——《论语全译》（阎韬、马智强译）

——“明智的人喜欢水，仁德的人喜欢山。”—— 《论语》【译评】（刘琦）

——“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。”——《论语通译》（徐志刚译注）

——“明智的人喜爱流动的水，有仁德的人喜爱稳重的山。”——《论语（拼音、注释、今译、诵读本）》（何香荷注译）

按南怀瑾之说，这里孔子似乎是在描述“知者”和“仁者”快乐时的状态的，而非他们各自对水或山的偏好。这种对前人译法的拨正，是否可靠？而南怀瑾说这样译法，是与下文即“知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。”可以衔接、贯通起来的。孔子说知者的乐是动性的，像水一样；仁者的乐是静性的，像山一样。南怀瑾认为硬是把“知者乐水”说成是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，乃断章取义。南怀瑾说，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。不过，我觉得，“乐”做爱好解，可能还合适一些；这与后文似乎也不存在难以贯通的问题。不过，对此有待学界进一步深究。