闲来读网文，许多感慨寂寞之作，“古来圣贤皆寂寞”，当今，草民百姓也入寂寞流。有人说是无聊，无病呻吟。有人赞美寂寞，乃人生之高境界！众说纷纭，见仁见智。在中国文人的传统中，知音难逢，旷世不遇的痛苦，代代不乏其人。才高八斗的曹子建，“不惜歌者苦，但伤知音稀”。陶渊明则置“无弦琴”一张，“知音苟不存，已矣何所悲？”李白叹道：“大音自成曲，但奏无弦琴 ”。杜甫则唱出了“百年歌自苦，未见有知音”彻底孤独的千年绝唱！这里透露出社会对天才艺术家的冷落与摈弃，也显示出圣哲们对声色犬马的世俗世界的冷落与摈弃。他们大多如九皋独鹤，身林孤芳，冲寂自妍，不求赏识。

西人叔本华论寂寞：“只有当一个人独处时候，他才完全成为自己。只有当一个人独处时候，他才有自由。”“独处甚至是自然的，适合每一个人的生活状态。它使每一个人都像亚当那样重新享受原初的，与自己相应的幸福快乐。”甚至还说：“就个人而言，孤独，离群的倾向总是与一个人的精神价值直接相关。”所以，他主张节制与人交往，拒绝无谓的宴会应酬，在哪些社交场合为了迎合别人往往失去自我。获得心灵的宁静，维持理性澄明的洞察力，那就要保持与喧嚣社会生活的距离。 “愈孤独其精神价值愈高，” 我以为不尽然，人居万物之中，精神不可须臾中止活动，其亲爱的肌体也不可须臾离开与外界的交流，比如呼吸。叔氏理论可用一时的静心冥想，不可一世如此！

现代学者钱穆先生云：沈约赋：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远”。柳宗元诗：“孤赏向日暮”。孟郊诗：“孤怀吐明月”。陈傅良诗：“忽然一长啸，孤乡起空寂”。凡此之孤，皆须人立意追求。……至于孤而至极，孔子曰：“知我者，其天乎！”可见此孤中乃寓甚深境。……群居人生中必贵有孤立精神,此一孤,正即每一人之心,乃群道之大本源。

钱先生从孤独苍茫的意境，联系到独立特行的圣贤境界。寂寞孤独也是欣慕向往的拔群超迈之境。他指出寂寞孤独俱有两重意义，即大群，与特立并行不悖，深具中国文化的精义。我等之辈生于斯，从大群如流，身之委蛇。放散怀抱，心之逍遥。用澄明的心路，驱赶寂寞，走向遥远。

小文写完，能否为正在客居他乡我的朋友，聊解寂寞？