书法和国画都有“留白”一说，讲究含蓄、内敛。在“有”和“无”，“实”和“虚”之间，给人以美感，在字、画之外留给人们去遐想，去想象。著名画家李苦禅先生说，“空白，含蓄，是中国艺术一门很大的学问。”

此外，音乐的“弦外之音”，文章的“字里行间”，诗词的“诗外之意”，亦有异曲同工之妙。仁者见仁，智者见智，在呈现出的音符、文字之外，让人们去揣摩，去思索，去追寻……

那么，在日常生活中需要不需要“留白”呢？

回答是肯定的。室内陈设，墙壁悬挂不是越满越好，而要素简、净洁、雅致；家中杂物，日常所用，不是越多越好，越全越好，而是要简单方便、易于打理；结识朋友，社会交往也绝非越广越好，而是要志趣相投、有所选择，让自己心境舒适，安静专注。

《老子》十一章讲“有”与“无”的关系，尤其是关于“无”的作用。应该说这是老子的一大发现：

“三十幅，共一轂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

鑿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

在这段话中，老子告诉我们为什么轮子“有车之用”？因为它其中留有空隙；为什么器物“有器之用”？因为有容量；为什么房子能“有室之用”，因为存有空间。结论是“有”不可缺，它对人有利有益，然而只有当和“无”相对配合时才能发挥作用。

《老子的帮助》一书中讲了一个有趣的故事：“20世纪五十年代宋庆龄副主席访问印度，尼赫鲁总理致辞说：‘夫人，许多年来我们注意着您说了什么，做了什么，没有说什么。没有做什么……’这话讲得实在是妙极了。”

由此，引申到在医疗服务中医者的自我修养，我们也需要强调为自己“留白”。“满招损，谦受益”，就是告诫人们要懂得谦虚，懂得天外有天。

著名医界前辈、原中国中医研究院《中医杂志》总编费开扬教授医术高超，为人平和，深受患者称赞爱戴。退休应邀在外出诊，诊所原来挂号费是200元，看到病人越来越多拟把专家费提高。费老面对反复劝说，明确回答“如果非要我提高，我就只好告退了”。近90岁高龄时，他仍在本院门诊部出诊，始终坚持挂号费100元最低标准直到停诊的一天。费老淡泊名利，一心一意“为需要的患者看病”。

他尊重每一个患者，诊脉开方非常重视和患者讲清缘由，还要问问有什么难处没有，始终面带和蔼慈祥的笑容，让看病的患者和家属如沐春风，感受到医学大家“致虚极，守静笃”的境界。

为人、行医是一样的，要领悟老子“有之以为利，无之以为用”的警句，要在生活实践中不断体悟“留白”二字。正如著名学者王蒙先生所说：“万事万物都必须留有空间，留有余地，留有不确定性，留有未完成性，留有空白，也就是留有‘无’。”

至于如何懂得“留白”，懂得“虚”、“无”中的学问，洞察其中的内涵和价值，除了对精神层次修炼有追求、有向往，多读书，多修炼，多体悟，可能别无他途。