中国人是一个家庭观念很强的民族，住房在家文化里占有重要的地位。可以说，住房就是家的载体和容器。没有房，何以为家？举凡在外之人，往往如是说,言语之间流露出对拥有房子的渴望。“浮家泛宅”，是在水上漂浮，以船为家，并不是家。“富家巨室”，是有着巨屋大户的人家，房子是门第身世的象征。《宅经》云，“夫宅者，乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模”，“故宅者，人之本”，“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，皆谓房子于人之重要。

房子是躯体的庇护所。任何生物都会趋利避害，房子的坚硬外壳，一可以隔离凶猛动物，二可以抵挡强盗匪徒，三可以驱寒避暑。由此，久之，房子也便成了安全的港湾，精神的故乡，因为一旦离开故土，离开房子，就意味着躯体外壳保护层的丧失，躯体的不确定因素增多，精神上的焦虑和不安全感随之增多。在传统中国宗族和乡土社会的体制背景之下，形态各异的房子也便成了维护传统礼制和秩序的物化工具，下至北京的四合院、上至皇城故宫，皆是父权和皇权空间秩序的物化和固化。反之，种种礼教和秩序的教化也雕刻出了一种重要的民族文化心态和性格：在地域上安守故土，固本守己，不谋拓殖；在人际上重视血脉宗亲。“父母在，不远游，游必有方”，便成了古训，像李贽那样“吾老矣，得一二友以永日，吾乐之，何必吾故乡也”的人也算是凤毛麟角。

传统民族文化心态使得今天的中国人，在社会转型时期，面对空间秩序的重构和分配，其本能的反应自然是，像祖宗一样，求得一处庇护之所，只不过这时候地域上从农业文明时代的乡村转移到了现代城市。于是，便形成了近年来轰轰烈烈的全民买房运动。所以，今天，在讨论“居者有其屋”的时候，通过非产权房手段解决住房问题，如果从民族性格来看，也只是权宜之计而已。按照中国人性格，只有当他住进他拥有的房子里面，他才睡得踏实！基于这种文化心态，房地产开发商转世投胎到中国，真是八辈人才修得来福份（如果是不良开发商，那也算是造了八辈子的孽了！）。所以，时下有一句流行语，“下辈子转世投胎一定要做个开发商”。但是，可别忘记了，一定别投错了地方，是在有着5000年文化厚度的中国。