加载中…通窍之“香”
(2011-02-08 16:22:14)
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杂谈香文化进香开窍 |
分类： 有感而发 |
通窍之“香”
人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。如孟子所言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。
香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾。
香文化的发展可以概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。近现代以来，中华民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，逐渐被狭隘地囿于庙宇神社之中，以至于当今的很多人都仅仅将它视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。
魏晋以来，香疗法应用已成风气（人们视香疗法为豪华的享受，香药也因此而十分贵重）。 出现了“人鼻无不乐香，故流黄、郁金、芝兰、苏合、玄膳、索胶、江蓠、揭车、春蕙、秋兰，价同琼瑶”（《抱朴子》）。
魏武帝曹操也是一位热衷香药的人，有令说：“房屋不洁，听得烧枫胶及蕙草”。（《太平御览》）并常用蘼芜等作香衣之品（《广志》）。当时，迷迭香刚从大秦国经西域传入，宫中将它移植于庭院，魏文帝曹丕和陈王曹植，还专为迷迭香作过赋。他们之间，也经常互赠香品，或求索香药，如曹操曾给诸葛亮修书，并寄赠“鸡舌香五斤，以表微意”。曹丕也曾派遣使臣修书向东吴孙权求索香药。 北魏之时，贾思勰的《齐民要术》中也有论及香粉的制作法，“作香粉法，惟多着丁香于粉合中，自然芬芳”。
香因为提神行脑开窍而广为流传，好像有助于发力，如读书，抚琴，弈棋等均药焚香，这说明七对脑力劳动的效率有提升的作用，佛前焚香，即可清醒自己，也可精华空气，难怪佛前的老鼠在经常闻香开窍后也能成精了。就连畜生闻香都是如此，何况人乎。
焚香需通窍之香，而非污浊之香。通窍之香闻之神清气爽，提神醒脑；污浊之香使人混混欲睡，无精打采。 在办公室、接待室、居室、书房、客厅、卧室内点上一根高雅的香，不仅能改善空气、振奋精神，也是个性化的一种表现。在国外，在客人到来之前15分钟点上一支好香，是对客人的一种接待的礼节和尊重，也是主人高雅品位的体现。闻香的乐趣，在于使人体验到香对改善生活品质，保持身心健康的独特作用。
－－－－－－see2one 2011／2／8
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