----世上唯小人女子难养也

说明，这里的养，有三种拓展，养心，养性，养生

时间：2008年4月23日

昨天桂林的客人到北京，安排住在了北京中关村南大街的神舟国际大酒店入住，主要商谈桂林新市区的开发事宜。

晚上，我们约好在一起吃饭，共同就桂林开发的事情向中国新兴集团的于先生汇报，于先生在城市开发领域有独到的见解。

在餐桌上，也不知道是大家在商谈什么事情，提到了孔子，也提到的论语，于是大家就孔子和论语展开了讨论。坦白讲，我们现在谈论孔子和论语都没有实际的意义，因为我们无法复原2000年前的实际环境，更不能考证论语的实际出处，本着圣人也有过去，罪犯也有未来的原则，孔子肯定存在这样或那样的过错，也并不一定是当时的客观见解，当然我们可以从我们的角度去解剖。

孔子在传教的过程中肯定有很多地不被人理解或误解的事情发生，这是必然的，不被理解的越多，则越能够说明孔子的不一般，从地心说到太阳中心说，从哥白尼到伽利略，多少的人不理解、被处死，在西方捍卫自己的言论和政论是需要以生命为代价的。

春秋战国是一个极其自由的时代，我一直认为当时的百家争鸣是多么美好的自由国度啊，美国？真是子自吹自擂，什么自由王国，真正的自由在东方，在神圣的中国。

分析孔子及其言论-论语，主要还是在推行民众和统治者共同所向往的治国之道，统治者为捍卫自己的王权，要发动战争，战争就意味着民众的死亡和大量国库金银的损耗，即便在当时，战争前要发战表，然后领兵的将军列队布阵，从现在军事体系看，是一个多么君子的“行为战争”，这里我称为“行为战争”主要是因为就像现在的游戏，实际上双方布阵的目的是威慑对方和告知对方我的操练水平，但该操练水平的高低是综合国力的体现，看漂亮和威武。然后各方将军一对一进行拼杀，就像古罗马的竞技比赛，在遵循着一种规则的比赛。这是何等文明，战争及与之联系的杀戮都这么文明。

与之所谓现代化的战争相比，生化武器的使用，核武器的使用等等，采用任何方法和手段来保证战争的胜利，表面的胜利者实际上是一个战争失败者，美国侵占伊拉克就充分体现了这一点，哪里有美国军队，哪里就有不稳定因素，战争和死亡随时会光临，孔子看到现在的情况的话，就便是有再高的本领，也不可能周游四海，推行其仁政思想，孔子如在天有灵的话，也要感叹21实际的今天真是女子和小人更加“难养”了。

孔子是无知的，正是因为自己的无知，所以才提出：三人行必有吾师。孔子正是因为知道自己的知识的缺陷，自己不是万能的，才有自己的相对客观的言论，孔子东游中发生的故事历历在目，一个相对简单的自然问题，演化了自己的知名文章“辩日”，其实现在的小学生也能够回答当时孔子回答不出的“辩日”问题，这源于哥白尼的太阳中心说，一个假设的不客观的前提一定有不能解释的结果，地心说就不能合理解释“辩日”的问题，这连孔子这样的才子大贤也回答不出来。

还有一个例子就是“三字经”里有关孔子的故事。孔子有一次驾车周游列国路过郑国,遇到一个孩子在路中玩,且用碎石烂瓦堆砌了一个“城”，小孩坐在城中玩，挡住了孔子的车。驾车的子路就去叫这个孩子让开,这个孩子说：我只知道天下是车让城,没见过城让车的。孔子听了很吃惊,就问:你叫什么名子,几岁了,他说:我七岁了,叫项橐(tuo第二声)；孔子又问：我来考考你,什么山上没有石头,什么水里没有鱼？项橐说:土山上无石,井水中无鱼。项橐又问孔子：我来考考你,鹅为什么可以浮在水上,鸿雁为什么叫的声音很响？孔子说：鹅的脚是方的,雁是因为脖子长。项橐对孔子的回答很不满意，就说：乌龟脚不是方的为什么它也可以浮在水上？脖子长的动物来了,有些还不会发声来？孔子被这么一讲，无言以对，赶紧绕“城”而去。这就是三字经里的“昔仲尼，师项橐”。年轻人的言论也是很可谓的，而且其中不无道理，不要犯经验主义的错误。

从身边的人和身边的事说起，从平凡中能够总结出伟大，正所以伟大是因为有他的普遍意义所在，孔子就是一个善于从身边小事发现法问题的先贤大圣。孔子的真正经历我们无法考证，也不能采用现代实验科学的方式来重构，我们只能从其身边的小事入手进行分析。

孔子仲尼先生是一个有抱负的智者，一生为之奋斗的就是要“治国安民，太平祥和”；

女子尤其是美女人人喜爱，小人尤其是献媚之术精通这，在不知不觉中就感觉到舒服，从心里感受讲，这两种人是人种的精品。

难养，这是一个广义的概念，在一定程度上不难判断，怎一个“养”字了得。

女子简单可以分为3类，从容貌上讲分为美丽漂亮类、容貌一般类、容貌丑陋类；从年龄上又可以分为老年女人（老妪）、成年女人（少妇）、未成年女人（女孩）；从出身上也可以分为贵族官宦之家女人也就是权贵型女人、万贯家财之家女人也就是金钱型女人、百姓之家女人也就是服务劳作型女人（杨白老家的喜儿就属于这一类），当然也可以按照其他规则定义各类女子。

小人，这里是泛指，可能是女人也可能是男人，一般指男人。

养—也就是交往的意思，养也是付出和回报的过程，“养”这里单指付出是不准确的，