时间：2008年4月6日星期日

I、文明的推行靠什么

夏商周时期的文明是劳动文明的产物，是敬仰天地和自然的思想，与之相左的大量文籍也证明了这一点；但是文明的定义有其定义的狭义性，文明行为的规范和自然的规范是不一样的，自然界的文明主要是各自然环境的互相协调发展以及优胜劣汰，优胜劣汰是自然界的淘汰法则，我们现在看到一些自然界的优胜劣汰现象也很触动我们，震撼我们；自然界的淘汰是无情的，这里的无情是其本身无法抗拒或在其他帮助下的抗拒的；这就是自然界的文明，看到这些情景的结果是直接恐惧自然，所以到现在最大的竞争对手就是自然，战胜自然直接的口号也是我们耳熟能详的，如人认定胜天等等。

文明=杀戮=文明的执行

II、文明的标准及规则制定过程中的文明

规则就是规则，自然的淘汰规则实在是太残酷了，文明的执行也是需要原始动力的，由于要繁衍生息，所以要淘汰；由于要形成群落，所以要淘汰；战争、暴力、自然灾害等均为淘汰的手段，只是目的可能有这样或那样的差别，历史上的焚书坑儒，商鞅变法，统一度量衡，统一文字，文字狱，八股文章等。

永乐大典，四库全书的编撰，是文明的体现，但也采用了野蛮的手段，

III、 文明也需要反扑归真

北宋瓷器一直为大众收藏家所敬仰，家有万贯，不如钧瓷一片，就体现出了当时人们崇尚自然的体现，钧瓷体现的是自然天成，釉色如雨后彩虹，形制完全根据自然界模仿，体现了一种浑然天成的美感，由于采用了很厚的釉，在烧制过程中体现了一种特殊的“蚯蚓走泥纹”，这也是自然的一种体现，没有任何人工雕琢的迹象，哥窑的铁线银钩，自然的开片也形成另外的一种自然的美，定窑的白瓷也是自然的体现，已经不是简单的模仿青铜器的造型来烧制瓷器，包括器形以及纹饰也有了很大的改观，青铜器的纹饰大都是对称的美，体现了当时的审美观，青铜器的冶炼技术和工艺已经到了很大的高度，但体现的纹饰看并不是简单的模仿自然，而是一种创造。

宋瓷的制造在瓷器烧造使上是一个里程碑，重新回到了自然，前述的“蚯蚓走泥纹-钧瓷”“铁线银钩-哥窑”均为具体的体现，开始欣赏的东西有所改观，是文化昌盛的具体展现，那时的对自然的崇尚到了极点，这里要说明的是并不是当时没有在瓷器上烧造世俗图案的能力，而是当时就艺术的修养根本不需要这样的艺术，当时的绘画和文字一直在体现世俗，文化昌盛带来了重新定义的世俗，北宋时期的书法家和画家出现了很多的脍炙人口的佳作，被人们认可并收藏，为什么当时的皇家在此文化昌盛时期反而欣赏自然体现的钧瓷，可能也是体现了一种返璞归真的境界，当时当朝一品也要告劳还乡，因为在当朝上班和现在的情况完全不一样，每天战战兢兢，伴君如伴虎是当时的真实写照，工作的辛苦，使得心理需要寻找一个平衡点，体现自然的艺术品就成了这些人的欣赏，有时虽然回不到自然，但是能够看到自然也算是一个心理愿望的实现了。

明后的瓷器可以看出，出现很多的世俗文化，其形体以及纹饰均为人类世俗的观点，同时体现手法也有所改变，