战时：公元前203年；战址：成皋（今河南荥阳汜水镇）；战况：汉军以辱骂之计大败楚军大司马曹咎；战法：怒而挠之

读文摘记

原文：楚大司马咎守成皋，汉数挑战，楚军不出。使人辱之，数日，咎怒，渡兵汜水。士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国金玉、货赂、咎及司马欣皆自刭汜水上。汉王引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。（《资治通鉴》第10卷)

译文：汉高帝四年（公元前203年），楚国大司马曹咎驻守成皋，汉军屡次挑战，楚军只是坚守不出。汉军于是派人到阵前百般辱骂曹咎，一连几天，激得曹咎暴怒，即领兵横渡汜水。楚国的士兵刚渡过一半，汉军就对它发起攻击，大败楚军，缴获了楚国的全部金银玉器和财物。曹咎和长史司马欣都在汜水中自杀身亡。汉王刘邦随即领兵渡黄河，再次收复成皋，驻扎到广武，取用敖仓的粮食作军粮。

读后随笔

[史海拾战例]  楚汉战争中，有一场特别有影响的骂战。此骂战，发生在成皋(今河南荥阳汜水镇)，故称“成皋骂战”。公元前203年，楚霸王项羽在夺取成皋后，委任大司马曹咎固守成皋，自己继续领兵东进。项羽知道曹咎虽然勇猛刚烈，但有性情急燥的毛病。因此，临行前嘱咐曹咎无论汉军怎么骂战，切记坚守不出。项羽走后，汉王刘邦果然渡过黄河，率数万大军兵临成皋城下，准备夺回成皋。开始时，曹咎还遵从项羽嘱托，无论汉军如何挑战都按兵不动。奈何刘邦一早洞悉了曹咎急躁的脾气，遂命汉军将士日夜在城下叫骂挑衅，一连五六日，终使得曹咎怒不可遏。此时，曹咎完全忘记守城之责，竟把项羽的嘱托丢至脑后，遂率部渡汜水出战教训汉军。汉军见计谋得逞，立刻迎头痛击，大破曹咎所部于汜水之上，楚军死伤无数。等到曹咎明白过来时，败局已定，无力回天。曹咎自知将命丧于此，又愧见项羽，于是在河边自刎而死，汉军乘机重新收复了成皋。这便是历史上成皋骂战的始末。

项羽听到成皋失守，大惊失色，急忙由睢阳带领主力返回，意欲夺回成皋，决心与刘邦一决雌雄。当项羽行至广武（今河南荥阳东北）时，便摆开了向汉军强力进攻的阵势。由于刘邦已经占据有利地势，其汉军固守成皋不出战。所以，双方对峙数月，项羽无计可施。几个月后，楚军粮食缺乏，既不能进，又不能退，白白地消耗了力量，完全陷入了被动境地。从很大程度上看，项羽的被动仍然是成皋骂战的后续影响。

 [战例析兵法]  成皋骂战，是汉军刻意以骂阵激怒敌将犯错误的一次战役。有评论说：“此役，刘邦抓住曹咎暴燥易怒的弱点，运用‘怒而挠之’策略，最终成功取得成皋之战的胜利，为彻底打败项羽奠定了坚实的基础。”（《诡道十二法：怒而挠之的智慧》）《孙子兵法﹒计篇》中有“怒而挠之”。孙子说：“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之……此兵家之胜，不可先传也。”用挑逗扰乱的手段和办法去激怒敌人，在一定条件下的确能收到很好的效果。《十一家注孙子·计篇》：“彼将刚忿，则辱之令怒，志气挠惑，则不谋而轻进。”其意是，敌指挥员性格暴躁，就故意辱骂挑逗使他发怒，他受到情绪的挠乱而不能理智地分析问题，必然不认真考虑后果而盲目用兵。

所谓“怒而挠之”，意思是敌人暴燥易怒就故意扰乱它。显然，这属于“治气”之法。所谓“气”，是一种精神状态，是人的思想、性格、气质、修养等心理因素在一定时间为某一特定目标激发的综合表现。脾气暴躁，是指挥员性格上的缺陷。古战场上，针对敌人脾气暴躁的弱点，采用“激将法”，加以刺激，就能达到“治气”的军事效果。从本质上讲，“怒而挠之”是情感策动，属于心理学方面的一种战法。人的情感世界是复杂多变的，它常常依据外来刺激不同，做出不同的反应。“怒而挠之”就是利用语言或行动故意伤害、刺激对方，使其潜藏在情感世界的自爱、自尊等心理欲望冲动，超出理智的控制，而形成巨大的憎恨、愤怒之情，并进而导致有错误指向的具体行动。成皋骂战中的事实表明，正是汉军以骂“挠之”，才诱使曹咎躁动，最终失去理智，导致行动错误而上当失败。

[兵法谈今用]  历史是发展的，“怒而挠之”也是变化的。随着科学技术的发展和军事变革的涌动，“怒而挠之”的样式会发生新的变化、呈现新的面貌。一般地说，“怒而挠之”是“怒”与“挠”之间的连接，“怒”的存在是客观的，具有一定的确定性；“挠”的发展则是可变的，具有不可确定性。在信息化条件下，“挠”的传统样式往往会逐步被信息技术所取代，其手段、方式、时间、空间等都会发生很大的变化。比如，近距离喊话“挠之”的现象不合时宜，取而代之的是利用先进的信息处理技术制造“挠之”的图像和声音，通过电视、广播、新闻信息网络、计算机通信网络等传播、分发，更能产生激怒被“挠”者的效果。所以运用“怒而挠之”战法，就要适应这种变化，讲究“挠”的科学性，提高“挠”的水平，增强“挠”的效果。

在未来战争中，对于“怒而挠之”问题，不仅要增强运用能力,而且还要增强抵抗能力。因为此兵法，我用彼亦用。当敌方使用“怒而挠之”时，要及时加以识别，戳穿其阴谋。最主要的是，平时注意加强自我修养，保持一种理智的心态，关键时刻不致于上当受骗。喜怒哀乐，人之常情。不能强求人们只喜不怒，也不可武断地宣布将来无怒。其实，有怒才有喜，如果将来变得无怒，喜也就不复存在了。一个无喜无怒的世界，将是一可怕的世界。未来的军事世界，也是一个有喜有怒的世界。但至于什么时候喜、什么时候怒，怒到什么程度，作为一个战争指导者必须有所节制，如果经常怒不可遏，难免要干出蠢事；假如别人一激就怒，难免不会误事。因此，现代兵家要自觉地把握“怒”的度，善于“制怒”，做一个勇敢而理智的战士。