原句：不为福始，不为祸先

【警言读文】

这是公元231年东阿王曹植对魏文帝曹丕说的一段话：

原文：臣闻文子曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧，而臣独倡言者，实不愿于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德也!(《资治通鉴》第72卷)

译文：我听说《文子》一书上说：“不要开始有福，不要首先遇祸。”现在互相疏远隔阂，兄弟一同担忧，而我独自发出倡议的原因，实在是不愿意在圣明之世仍有人蒙受不到恩泽，想使陛下崇尚唐尧时代亲族和睦的美俗，发扬文王之世政治清明的德政!

简释：“不为福始，不为祸先”，意思是，不要开始有福，不要首先遇祸。此句所涉及的是“福始祸先”问题。运用此句的意义在于，应该善于在祸福之间作平衡。

【读后随笔】

曹植引用“不为福始，不为祸先”这句话，本意是想说明兄弟之间，应该是有福同享、有祸同当，既不愿意看到开始出现有福的现象，也不愿意看到首先出现遇祸的情况。曹植与曹丕之间的关系，是他们自己的事，暂且不论。但福与祸的关系，却很值得深究。

其实，早在《庄子·刻意》中就说过：“圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始。”意思是，圣人活着时能依乎天理而行，死去了就像万物一样蜕然变化而无系念；静处时合于天地阴气之德，运动时合于天地阳气之道；不去作福的先导，也不为祸的起始。

不论是曹植说的“不为福始，不为祸先”，还是庄子说的“不为福先，不为祸始”，其含义都是一样的。他们对福祸的看法，颇有中庸之道的感觉，告诉人们应该在祸福之间作平衡，既不要祸也不要福。这种中庸的说法看法，自然是为人所接受的。

不过，祸与福之间总是相辅相成的。《老子》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”古代的塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸？就是例证。

相传，古代边塞住着一位靠养马为生的老翁。一天，走失了一匹马。邻居跑来安慰他，老翁乐观地说：“没有关系，说不定这匹马能给我带来好处呢！”半年后，果然降临奇迹。走失的马回来了，还引来了一大群马。邻居跑来道喜，老翁却淡淡地说：“这未必是喜，说不定日后会带给我灾祸。”过些天，老翁的儿子在训练新来的骏马时不小心将腿摔断了。邻居又来安慰他，老翁不在意：“这次意外，未必不会带来益处！”又过些日子，邻国侵犯边塞，战事时有发生，村里的年轻人纷纷参战，不少人战死沙场。由于老翁的儿子摔断了腿而未入伍，保住了性命。

寓言故事往往浓缩着历史的精华，是现实的一面镜子。在人生的征途上，得失祸福不可一时定论，当得到福分时，不要因为“福始”而忘乎所以，否则会削福而致祸；当遇到灾祸之后，不要因为“祸先”而一蹶不振，相信在一定条件下，祸也可以转化为福。