原句：寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨

【警言读文】

公元前168年，晁错向汉帝谈到吃饭、穿衣问题时，说了以下一段话：

原文：寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。(《资治通鉴》第15卷)

译文：严寒之时人们急需衣服，不苛求轻裘暖衣，能御寒就穿；饥饿时急需食品，不苛求香甜可口，能充饥就吃。饥饿严寒同时临身时，人们也难以顾得上讲究廉耻了。

简释：“寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨”，意思是，严寒之时人们急需衣服，不苛求轻裘暖衣，能御寒就穿；饥饿之时急需食品，不苛求香甜可口，能充饥就吃。此句所涉及的是“寒之饥之”问题。运用此句的意义在于，形容在迫切需要时顾不得选择。

【读后随笔】

“寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨”，就是严寒时，不苛求讲究衣服；饥饿时不选择挑剔食物。它与成语“寒不择衣”、“饥不择食”相同，指迫切需要时顾不得选择。这句话，从表面上说的是寒冷、穿不暖，饥饿、吃不饱的问题，而从深层次说出的是人性中的需求状态问题。

物质上的“寒之饥之”，是渴求解决“温饱”问题。郭沫若《“民族形式”商兑》中说：“他们饥不择食，渴不择饮，只要你给他们任何东西，他们都肯接受。”人在餍饱之时，尽管眼前已提供了美味佳肴，常常因腻味而不屑一顾；饥饿之时，无论怎样粗劣食物也会感到甘之如饴。《孔子家语·王言》王肃注：“如饥而食，如渴而饮，民之信之，如寒署之必验。”。这个时候，最需要的是从物质生活方面，伸出手来帮一把，即便出的力不大，人家也不会挑剔出力的大小，只是无限地感恩。

精神上的“寒之饥之”，是渴求解决“颓废”问题。在社会上，有这样一种现象：一个人虽然物质包括吃穿上是富有者，然而在精神上却是“饥寒”者。在这种“饥寒”者中，有人不甘颓废堕落，便苦苦寻找自己“所失去的东西”。到底失去了什么？似乎是这，又好像是那。其实，吃穿上的富有并不代表精神上的富有。也许你生来就很富有，或许你自小就很贫穷，这些并不十分重要，也不能决定一切，因为富有给人的不一定是富有；贫穷给人的不一定是贫穷，问题在于你有无催人奋进的精神动力，这才是可贵的财富。

知识上的“寒之饥之”，是渴求解决“匮乏”问题。成就事业，缺乏知识不行。对事业刚起步者来说，最迫切的需求是增加知识量。因而，无形中会产生一种求知的“饥寒”感，总想多学点知识，提高文化素质，增强自身本领。一般地说，知识越多，翅膀就越硬，飞得就越高。但求知不可盲目，一定要有目的方向，有计划措施，一要知道读书好，二要坚持好读书，三要自觉读好书，先博后专，融会贯通。这样，不仅会增加求知数量，而且会提高求知质量，还会强化求知的应用能力。（此文重发）