这也是阿飙在798红三房画廊展览的题目，由王秉复老先生亲笔题写的。

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      那时他还在中央美院读研究生，我们有个共同的好友叫春临，也是央美的，经常约在一起骑马。

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      最初我的骑术高一些，其实根本没啥技术含量，跟车把式学的，无非是能控马、胆子大，敢骑烈马跟当地人比赛。1990年的坝上，还没有度假村，就住在老乡家里，睡土炕，吃手扒羊。140块钱就可以领匹马跟你三天，晚饭后可以牵着马随便遛。有一次20多人去水库，回来赶上暴雨，全跑散了。天黑时，三三两两的回来，冻的跟孙子似的，钻进火炕上的被子里发抖，还忘不了吹牛。当年“小马子”的名头在大滩也行，养马户大多认识我，这也与我每年都要去很多次有关。

      后来阿飙他们在马坡报了个班儿学骑马，混熟了经常可以把八班（据说赛马场是8、9班的马才能参赛）的马牵出来，沿潮白河跑个十几公里。我应邀来过几次，跟蒙古马两回事儿，骑不惯。但明显地感觉到阿飙的技术高了很多，从他那狡黠的眼神中看出，我已经翻篇了。

      再回到坝上时，阿飙成了主角，常常从身边呼啸而过，老牧民般摇着长绳，口中似唱似喊地吆喝着。

      那时我们年轻，都爱马。

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      90年代末我去南方待了几年，回来后听说春临和杨猛去四川美院教书，大鹏去美国，阿飙去了法国。于是我再也没骑马了。

      突然的，画画的就牛了！我个人始终觉得，要论功的话，首推老栗、方力均这帮人，是他们让国际上认可了中国的当代艺术。

      北京成了国际当代艺术重心，老朋友们都回来了。尤其阿飙，从巴黎第一大学获造型艺术博士学位，成为了中央美院雕塑系教授。他和春临、大鹏在北皋租了一个很大的工作室，有一千多平米，于是我们又经常聚在一起了。

      我喜欢春临和阿飙的作品，因为选题都是马。大鹏后来玩行为艺术，太前卫，我看不大懂。

      其实这么多年，他俩始终都没有放弃对马的那份情感。阿飙后来独自去了几次内蒙、西藏体验生活，在牧区生活很长时间，与马上民族建立了深厚的友谊，他现在还是国际蒙古呼麦协会成员哪。春临更可爱，在四川一边做老师，一边还开了个马场。

      我们都相信，马是人类最忠诚的朋友。

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      还有一个爱马，并且也懂马的人，就是著名的华谊兄弟总裁王中军先生。

      经朋友介绍，阿飙结识了王先生。很快，他也成了工作室的常客，并买下阿飙很多作品。

      2008年，是阿飙事业丰收年，入选联合国教科文组织造型艺术协会会员，并与王中军先生建立合作关系。

      阿飙的作品大多是马和蒙古人，来自他塑造的每一个蒙古人都充满着无限力量，具有古朴、厚实、稳重和崇高的审美特征。我认为这是艺术家追求永恒精神的结果，他是站在当代社会的立场，像柏拉图一样去远方，这个远方既是空间的距离，也是时间的距离，寻找理想的精神家园。

      我喜欢逛拍卖会，有一次在嘉德春拍上，惊喜地发现“蒙古大胖人”。后来陆续在瀚海、匡时等拍卖上见到他的作品，成交价由最初的十几万到现在的四十多万，更为可贵的是没有受到前两年市场不好的冲击。

      阿飙有钱了，住别墅、开宝马了。

      前两年在北大光华学院那场老子与裸男风波，在新浪头版引发长时间争论，阿飙出名了。

      我知道很多当代艺术家，风生水起后，凡人不理，全忘了当初圆明园画家村蹭饭时的窘迫。

      但阿飙不是，之前就这么一圈朋友，现在还是。

      在红三房画廊的小院里，宾朋们逐渐告辞。大树下，春临、晓光、大鹏、杨猛......跟阿飙喝着啤酒，吃着烤全羊，聊着蒙古大草原......

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