自从金庸先生重新唤起了我们去认识和重视中华民族的侠义精神，人们对大侠的憧憬和崇拜便一天热过一天，尤其是年轻人，当然很多年纪大的人也是非常喜欢大侠和金庸的。

    近来，想想，《内经》不也透着一种侠义吗？中医的很多理论和方法不就是侠义的体现吗？或许都是因为植根于中华这块文化土壤吧。金庸先生在写侠的时候，经常会告诉我们真正的大侠除了是英雄、正义、善良的象征外，他的高主要体现在他博采众长，他能预知后世，洞彻今生，而作为大侠最高的功夫是无招胜有招，无论什么宝典，什么刀剑，惟有大侠使来才随心所欲，才能发挥最大的威力。

    这其中，有很多是与我们学中医有相似之处的，当然学什么都是这个道理，学不精，什么招式也难派上用场，但从更深层次的意义来说，很多人认为《黄帝内经》的很多科学理论其实就是充满侠义的古人智慧。当然，对此我们也要清醒，不能因此而盲目崇拜，奉为圣旨。

    如果说《内经》能体现侠义思想的理论、方法有哪些？我们可以来分析，其中“治未病”当属很重要的一个理论了，因为《内经》在人与天地相应的思想指导下，认为人们生病是正常的，难以避免的，但人们所生的病又是可以预防的，当然包括生病以后也可以预防疾病进一步发展传变。这就是治未病理论的核心。而实际上预防疾病发生和传变的方法很简单，它大多不需要用药，也不一定动刀，可人们或者很多医生又是最难做到的。这或许就是它侠义的一个方面吧。

    在治未病中，《内经》要求人们要懂得养生，要顺应自然，调节自己的情绪和意志，注意饮食要有规律，不过饥过饱，注意劳逸要适度，不过劳或过逸，在气候变化极度反常（传染病流行）的季节要避免接触病邪而发病等。这是用侠义之心来告戒、引导人们重视养生，积极预防疾病。

    当疾病发生后，《内经》要求医生必须积极救治，阻断病邪在体内的传变与发展，甚至要节制饮食、房事等，或配合食疗调养，辨证论治，以人为本，这样才能不致变证丛生，顺利康复。对于生病后的治疗用药，强调必须直捣病所，一剑封喉，容不得半点迟疑，或差池。这可能就是侠义的另一个境界的表现了吧。

    当然，《内经》的理论很丰富，治疗方法也很多，今以侠义言只是希望能被同学们更好的领会和记住，也为暂时不懂中医理论的读者通俗化解释之，以此为例，冀人们读懂《内经》，读懂中医。为活跃讨论园地的气氛，以后会有类似的博文刊出。大家可以继续提问。